Mlango Katika Majivu: Wakati Hukumu Inapomaliza Kunena na Rehema Inapofungua Njia ya Kurudi Nyumbani | Uchambuzi wa 2 Mambo ya Nyakati 36
- Pr Enos Mwakalindile
- 20 hours ago
- 8 min read
Nyumba inateketea, kiti cha enzi kinaporomoka, na nchi inabaki katika kimya kikuu. Hata hivyo, juu ya magofu hayo, neno jipya linaanza kutembea. 2 Mambo ya Nyakati 36 inaishia pale ambapo nguvu za kibinadamu zinafika kikomo: kwa majivu, uhamisho, na mikono mitupu iliyonyoshwa kwa unyonge. Lakini hadithi hii haiishii kwa Mungu kuondoka. Sauti ya mwisho katika kitabu hiki si mngurumo wa moto wa Babeli, bali ni roho iliyosisimuliwa ya mfalme wa kigeni. Wakati ishara zote zinazoonekana za maisha ya agano zinapoonekana kusambaratika, Bwana bado anakumbuka neno Lake, bado anatawala historia, na bado anafungua njia ya kurejea nyumbani.
1.0 Utangulizi
Kuna majira ambapo kuporomoka kwa kila kitu huonekana kama ndio ukweli pekee uliosalia na wa mwisho. Familia inasambaratika. Kanisa linapasuka. Taifa linapoteza kitovu chake cha kimaadili. Nafsi iliyokuwa ikiimba kwa nguvu hapo awali sasa inatembea katika sala kama mtu anayepita katikati ya nyumba iliyoteketea, akigusa kuta zenye masizi. Katika nyakati hizo, swali moja huinuka kwa nguvu yenye maumivu makali: Wakati kila kitu kimeanguka, je, bado kuna njia ya kurudi?
2 Mambo ya Nyakati 36 inasimama hasa katika ukingo huo wa kukatisha tamaa. Sura hii inakusanya wafalme wa mwisho wa Yuda, ugumu wa mioyo ya watu, kudhihakiwa kwa wajumbe wa Mungu, kuteketezwa kwa hekalu, uhamisho wa kuelekea Babeli, na kisha—karibu kwa ghafula isiyotarajiwa—sauti ya Koreshi ikifungua mlango wa kurejea. Mwandishi wa Nyakati hafichi jeraha hili la kihistoria. Halainishi ukali wa hukumu ya kimungu. Lakini, kwa namna ya kipekee, haruhusu uharibifu uandike sentensi ya mwisho ya uumbaji Wake.
Maandishi haya yanahusu kuporomoka kwa agano kunapokuwa mlango wa rehema inayokumbukwa na kurejeshwa.
2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kifasihi
Sura hii ni harakati ya mwisho ya vitabu vya Mambo ya Nyakati, na lazima isikiwe kama hitimisho la usimulizi upya wa kitheolojia uliopangiliwa kwa ustadi. Kuanzia kwenye nasaba za mwanzo (1 Nya 1–9), Mwandishi wa Nyakati amekuwa akiwafundisha watu walioishi baada ya maafa makubwa jinsi ya kukumbuka utambulisho wao wa kweli. Amesimulia upya historia ya Israeli akizingatia kwa namna ya pekee habari za Daudi, hekalu, ibada, matengenezo, sala, unyenyekevu, na uwezekano wa rehema hata baada ya kushindwa kwa aibu.
Ndiyo maana hitimisho hili lina umuhimu mkubwa sana. Mambo ya Nyakati haijishughulishi tu na kueleza kwa nini Yuda ilianguka (ingawa kitabu cha Wafalme kinakazia swali hilo kwa nguvu ya kushtaki). Mambo ya Nyakati inauliza swali la pili la kiuchunguzi: Je, watu waliovunjika moyo wanawezaje kuishi tena kama watu wa Mungu baada ya kila kitu kuporomoka?
Kufikia sura ya 36, jibu silo kurejelea historia kwa hisia tupu za kale (nostalgia), werevu wa kisiasa, au kumbukumbu za kienyeji. Jibu liko kwa Mungu anayeendelea kutuma neno Lake, ambaye ana uvumilivu usiopimika, ambaye anahukumu kwa haki timilifu, na ambaye anaweza hata kuisisimua roho ya Koreshi, mfalme wa Uajemi, ili kuanzisha mchakato wa kurudi.
Sura hii inakusanya mada kuu za Mwandishi wa Nyakati:
Wafalme wanapimwa kwa jinsi wanavyolitikia neno la Mungu (utii vs uasi).
Hekalu linabaki kuwa kitovu kisichoweza kubadilishwa cha maisha ya agano.
Onyo la kinabii ni kitendo cha rehema kabla ya dharura ya hukumu.
Kukataa kujinyenyekeza hupelekea kwenye uharibifu wa kudumu.
Uhamisho ni wa kutisha na wenye uchungu, lakini si mwisho wa safari.
Mungu wa Daudi bado anatawala historia hata nje ya mipaka na uwezo wa Yuda.
3.0 Kupita Katika 2 Mambo ya Nyakati 36
3.1 Viti vya Enzi Vinavyonyauka Mikononi mwa Wageni (36:1–10)
Sura inafungua kwa kasi inayotia kizunguzungu na hali ya kutotulia. Yosia ameshaondoka, na kinachofuata ni ufalme unaoporomoka kama nyumba ya karata. Yehoahazi anatwaliwa na Farao Neko. Eliakimu anapewa jina jipya, Yehoyakimu. Yerusalemu haitembei tena kwa ujasiri wa kifalme; inachezewa na himaya kuu kama kete. Majina yanabadilika. Wafalme wanaondolewa kama vibarua. Kodi zinawekwa. Babeli inainuka. Yehoyakini anachukuliwa mateka.
Athari ya kifaasiri hapa ni ya makusudi: kiti cha enzi cha Daudi, kilichokuwa kimeunganishwa na ahadi kuu na tumaini la hekalu, sasa kinaonekana kuwa dhaifu, cha kuazima, na kilichokandamizwa na nguvu za nje. Midundo ya mistari hii haina utulivu. Tawala ni fupi. Yuda siyo tena inayoamua mwelekeo wa historia yake yenyewe. Hii ni zaidi ya kuporomoka kwa kisiasa; ni ufunuo wa kitheolojia unaoanika udhaifu wa watu walioamini miundo inayoonekana bila kuwa na utii thabiti wa moyo. Taji zinaweza kubaki kichwani huku mamlaka ikiwa imeshatoweka kitambo.
3.2 Wakati Shingo Inapokuwa Ngumu na Moyo Unapokuwa na Usafi (36:11–14)
Sedekia anakuwa mfalme wa mwisho katika simulizi hili, na hukumu yake ni ya kusikitisha. Alifanya “maovu machoni pa BWANA, Mungu wake.” Lakini kwa ukali zaidi, maandiko yanasema hakujinyenyekeza mbele ya Yeremia nabii, aliyenena kwa kinywa cha BWANA. Hili ni wazo kuu la Mwandishi wa Nyakati: Suala silo mbinu za kisiasa; suala ni ikiwa mfalme atainama chini ya neno lililo hai la Mungu.
Kisha sura inapanuka kutoka kwa mfalme kwenda kwa taifa zima: wakuu wote wa makuhani, na watu, wakazidi kufanya makosa sana. Walifuata machukizo yote ya mataifa. Walilitia unajisi nyumba ya BWANA. Hekalu, lililokusudiwa kuwa ishara ya uwepo mtakatifu wa Mungu kati ya watu Wake, linakuwa shahidi mkuu dhidi yao. Mnyororo huu ni wazi: kukataa kusikia neno hupelekea kukataa kujinyenyekeza; kukataa kujinyenyekeza hupelekea uasi uliokithiri; na uasi uliokithiri hatimaye huchafua ibada. Moyo mchafu daima huacha alama za unajisi hata patakatifu pa patakatifu.
3.3 Mungu Aliyekuwa Akiamka Mapema Kutuma Wajumbe Wake (36:15–16)
Mistari hii ni miongoni mwa mistari yenye upole na maumivu makubwa zaidi katika Biblia. BWANA, Mungu wa baba zao, akatuma kwao kwa mikono ya wajumbe wake, akiamka mapema na kutuma; kwa sababu aliwahurumia watu wake, na makao yake. Picha hii inaonyesha upendo wa Mungu kama mzazi anayehaha kulinda mwanawe. Mungu hana hamu ya kuharibu; Ana uvumilivu usio na mfano. Anamka mapema, ili kuonya, kuita, kusihi, na kujaribu kukatiza mchakato wa kuelekea shimoni.
Lakini watu waliwadhihaki wajumbe wa Mungu, wakayadharau maneno yake, na kuwacheka manabii wake. Suala hapa silo tena ujinga wa kutojua; ni kukataa kwa makusudi. Nuru imekuja mara kwa mara, nao wameicheka kwa dhihaka. Kisha inakuja sentensi ya kutisha zaidi: “hata kusiwe na kuponya.” Hii si kwa sababu Mungu aliishiwa na rehema; ni kwa sababu watu walikataa dawa kila mara ilipoletwa mlangoni pao. Manabii hawakuwa tu waandishi wa habari za maangamizi; walikuwa matabibu wa kumbukumbu ya agano. Kukataa ujumbe wao ilikuwa ni kukataa uponyaji wenyewe.
3.4 Moto wa Hukumu Katika Nyumba, Kimya Katika Nchi (36:17–21)
Sasa hukumu inawasili kwa nguvu ya dhoruba. Mfalme wa Wakaldayo anakuja. Vijana na wazee hawasazwi. Hazina za nyumba ya Mungu, hazina za mfalme na wakuu, zote zinatwaliwa kama nyara. Hekalu linateketezwa kabisa. Ukuta wa Yerusalemu unabomolewa. Majumba yanateketezwa kwa moto. Vyombo vya thamani vinaharibiwa. Waliosalia wanachukuliwa mateka mpaka Babeli.
Picha hii ni ya "uumbaji-kinyume" (de-creation) katika umbo la agano. Ulimwengu uliopangwa vizuri wa Daudi, hekalu, dhabihu, wimbo, na kusanyiko takatifu sasa umegeuka kuwa moshi na utupu. Na bado Mwandishi wa Nyakati anaongeza tafsiri ya kitheolojia: nchi inafurahia sabato zake. Uharibifu huu si machafuko yasiyo na maana; ni hesabu ya agano. Kile kilichokuwa kikipuuzwa kwa karne nyingi (sabato za nchi) sasa kinatekelezwa na mkono wa historia. Nchi inapumzika kwa lazima wakati watu wanaomboleza. Hata katika hukumu, Mungu hayupo mbali; Yupo hapo kwa namna ya kutisha, akitekeleza kile alichokisema.
3.5 Roho Iliyosisimuliwa na Mustakabali Uliofunguliwa Upya (36:22–23)
Kisha, kwa ghafula inayopumua, sura inageuka kuelekea nuruni. Katika mwaka wa kwanza wa Koreshi, mfalme wa Uajemi, BWANA akaichochea (akaishughulisha) roho ya Koreshi ili tangazo litoke katika ufalme wake wote. Mungu aliyemhukumu Yuda pia anatawala juu ya Uajemi. Mungu aliyeruhusu hekalu liteketee hajashindwa na majivu yake. Anaweza kuisisimua roho ya mfalme mkuu wa ulimwengu kwa urahisi kama alivyowahi kuinua wachungaji na manabii.
Koreshi anatangaza kuwa BWANA, Mungu wa mbinguni, amemwagiza amjengee nyumba huko Yerusalemu. Kisha inakuja mwaliko wa kurejea: “Ni nani miongoni mwenu katika watu wake wote, BWANA, Mungu wake, na awe pamoja naye, na apande.” Vitabu vya Mambo ya Nyakati hayaishii kwa hekalu lililojengwa tayari, bali kwa mwito wa hadhara. Siyo kwa utimilifu uliokamilika, bali kwa tumaini lililoamshwa upya. Hitimisho hili linamwacha msomaji akiwa amesimama mlangoni kati ya magofu na urejeo. Majivu bado ni ya moto, lakini njia ya kurejea nyumbani imeshafunguka.
4.0 Tafakari ya Kitheolojia
4.1 Onyo la Kinabii ni Kielelezo cha Huruma ya Mungu
Sura hii inaweka wazi jambo hili: Mungu alituma wajumbe kwa sababu aliwahurumia watu Wake na makao Yake. Maonyo si uthibitisho kwamba Mungu amewaacha watu Wake; mara nyingi ni uthibitisho thabiti kwamba bado hajawaacha. Manabii ni ishara zinazopiga kelele kwamba rehema bado inasema. Katika maisha ya kiimani, kusukumwa na neno kuelekea toba si ukatili; ni Mungu anayepigania uponyaji wetu.
4.2 Unyenyekevu ni Mlango Ambao Kiburi Kinaukataa
Sedekia hakujinyenyekeza. Watu waliwacheka wajumbe. Huu ndio mchoro wa uharibifu. Mambo ya Nyakati imerudia jambo hili katika vitabu vyake vyote: wale wanaomtafuta BWANA wanapata rehema; wale wanaofanya shingo zao kuwa ngumu dhidi ya neno Lake wanaelekea kwenye hukumu. Unyenyekevu si hali ya upole isiyoeleweka; ni kuinama dhahiri chini ya sauti ya Mungu na kuwa tayari kubadili mwelekeo kabla kuta hazijabomoka kabisa.
4.3 Hekalu ni Muhimu kwa Sababu Mungu Anakaa na Watu Wake
Kuteketezwa kwa hekalu ni jambo la kusikitisha sana kwa sababu hekalu si nembo ya taifa tu; ni kitovu cha maisha ya agano, sala, dhabihu, utakatifu, na msamaha. Kulitia unajisi nyumba ni kujeruhi kitovu cha ibada ya jumuiya. Hata hivyo, mwisho wa sura unaonyesha kuwa Mungu wa hekalu hafungwi ndani ya jengo. Mbingu bado zinatawala. Uwepo wa Mungu hauzimwi na kushindwa kwa binadamu; Anaweza kuinua hata mfalme wa mbali ili kurejesha ibada Yake.
4.4 Uhamisho si Hitimisho la Hadithi ya Mungu
Mambo ya Nyakati haikanushi kutisha kwa uhamisho, lakini pia inakataa kuupa uhamisho neno la mwisho. Mwisho wa kitabu hiki ni mwanzo mpya. Kurudi kunawezekana kwa sababu Mungu anabaki kuwa mwaminifu hata nje ya mabaki ya uharibifu wetu. Huu ndio mdundo wa Injili: kushindwa kwetu ni kweli, hukumu ni kweli, lakini kusudi la agano la Mungu lina nguvu na urefu kuliko majivu ya uasi wetu.
5.0 Matumizi Katika Maisha
Yachukulie maonyo ya Mungu kwa uzito kabla maisha hayajakufundisha kwa ukali wa moto. Usisubiri hadi kuporomoka kutokee ndipo uheshimu kile ambacho Mungu ameshasema kwa upole.
Fanya mazoezi ya unyenyekevu unaoonekana. Omba radhi. Ungama dhambi. Badili mwelekeo wa maisha yako. Kataa kiburi kinachoweka shingo ngumu chini ya neno la wazi la Mungu.
Linda kitovu cha ibada katika maisha yako na jumuiya yako. Sala inayopuuzwa, toba ya juu-juu, na utakatifu wa kienyeji polepole huchafua patakatifu pa ndani pa nafsi yako.
Sikia rehema ndani ya masahihisho makali. Siyo kila neno lenye maumivu ni adui; mengine ni Mungu akiamka mapema kukuepusha na maangamizi.
Taja ni wapi "uhamisho" umetokea katika maisha yako. Ni wapi dhambi imekupeleka mbali na uwepo wa Mungu, kwenye ganzi ya kiroho, au ukame wa nafsi?
Usichanganye magofu na hitimisho la mwisho. Mungu bado anaweza kusisimua mioyo ya adui, kufungua milango iliyofungwa, na kuwaita watu Wake kurudi nyumbani.
Shiriki katika kazi ya kurejea na kujenga upya. Kurejesha kilichoharibika ni gharama. Inahitaji sala, kupanga upya vipaumbele, na ujasiri wa kuanza upya hata kabla kila kitu hakijawa imara.
6.0 Maswali ya Tafakari
Ni wapi katika maisha yangu ninapingana na neno la Mungu linaloniita nijinyenyekeza kwa dhati?
Je, nimekuwa nikichukulia ishara za onyo za Mungu kama usumbufu wa maisha yangu badala ya kuzichukulia kama rehema?
Ni sehemu gani ya "nyumba" ya ibada katika maisha yangu imepuuzwa, imetiwa unajisi, au kuachwa katika hali ya uharibifu?
Ni kwa namna gani kiburi, kuchelewa kutubu, au maelewano ya dhambi yamenifanya niwe rahisi kuporomoka kiroho?
Ni wapi ambapo huenda Mungu ameshafungua mlango wa kurejea ambao nimekuwa na uoga, uchovu, au aibu kuupitia?
7.0 Sala ya Kuhitimisha
Ee Bwana wa nyumba na wa mbinguni,
utuhurumie pale tulipocheka maonyo Yako
na kufanya shingo zetu kuwa ngumu.
Tuchunguze, tutakase, na ujenge upya
kile tulichokichafua kwa dhambi na kukipuuza kwa uzembe.
Tufundishe kulisikia neno Lako
si kama tishio la adui,
bali kama rehema ya Baba inayotuita kurudi.
Na pale maisha yetu yanapohisi kama yapo uhamishoni,
sisimua Roho Yako ndani yetu tena.
Fungua njia ya kupanda juu kuelekea Yerusalemu,
utuite turudi nyumbani kwa upendo,
na ulinde taa ya agano isizimike ndani yetu.
Amina.
8.0 Dirisha la Kuangazia Kinachofuata
Mambo ya Nyakati yanaishia na amri ya "kupanda." Hekalu bado halijarejeshwa kikamilifu. Ufalme bado haujapona majeraha. Ahadi ya ndani zaidi ya Kimesiya bado haijakamilika. Lakini sauti imeshatoka kote ulimwenguni, na njia ya kwenda Yerusalemu imefunguka.
Harakati inayofuata ni ya kurejea, kujenga upya, na kazi ngumu ya kuanza upya katikati ya magofu. Kitabu cha Ezra kitachukua uzi huo wa matumaini. Majivu hayajamaliza hadithi; safari ya kupanda kwenda juu imeanza rasmi.
9.0 Bibliografia Iliyofafanuliwa
Dillard, Raymond B. 2 Chronicles. Word Biblical Commentary 15. Waco, TX: Word Books, 1987. Inasaidia kufuatilia mifumo ya kitheolojia ya urejesho.
Hill, Andrew E. 1 and 2 Chronicles. NIV Application Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 2003. Inafaa kwa ajili ya matumizi ya kichungaji katika mazingira ya kisasa.
Japhet, Sara. I & II Chronicles: A Commentary. Old Testament Library. Louisville: Westminster John Knox, 1993. Muhimu sana kwa uchambuzi wa kifaasiri na kuanika mtazamo wa Mwandishi wa Nyakati.
Klein, Ralph W. 2 Chronicles: A Commentary. Hermeneia. Minneapolis: Fortress Press, 2012. Maelezo ya kina ya kihistoria na kitamaduni.
Sailhamer, John. First and Second Chronicles. Everyman’s Bible Commentary. Chicago: Moody Press, 1983. Inazingatia mtiririko wa kikanoni na ujumbe wa Injili uliomo.
Williamson, H. G. M. 1 and 2 Chronicles. New Century Bible Commentary. Grand Rapids: Eerdmans, 1982. Mwongozo thabiti wa kihistoria na kihariri kwa ajili ya jumuiya iliyorejeshwa.
Comments