Uchambuzi wa 1 Mambo ya Nyakati 12: Nguvu Iliyotawanyika Inapopata Kitovu Chake - Furaha ya Ufalme Uliokusanyika

Baadhi ya tawala huwa na kelele nyingi kabla hazijawa kamilifu. Nguvu humulika kwa mianga iliyovunjika vipande-vipande. Ujasiri huishi mapangoni ukiwa umejificha. Makabila hukumbuka majeraha ya kale na kutoaminiana kwa vizazi. Hata hivyo, katika 1 Mambo ya Nyakati 12, BWANA anafanya jambo la kina zaidi kuliko kukusanya wapiganaji tu; Anavuta mioyo kuelekea kitovu kimoja. Anageuza ujuzi wa kijeshi kuwa huduma takatifu, makabila yaliyogawanyika kuwa taifa moja, na nguvu zilizotawanyika kuwa furaha ya agano karibu na mfalme Wake mteule. Sura hii inafundisha jamii iliyojeruhiwa kuwa amani ya kweli haizaliwi wakati kila mtu anapokuwa shujaa wa kujitegemea; amani huzaliwa wakati watu wanapojifunza mahali kitovu (center) kilipo na kuunganisha nguvu zao hapo.

---

Amani ya kweli na nguvu ya pamoja hupatikani katika muunganiko wa hiari wa maisha yote kwa mamlaka iliyoteuliwa na Mungu.

---

1.0 Utangulizi

Jamii inaweza kuwa imejaa nishati na nguvu nyingi na bado ikawa imevunjika kwa ndani. Inaweza kuwa na watu wenye vipaji vya ajabu, watu wajasiri, wenye utambuzi wa hali ya juu, na wenye nishati tele, lakini ikabaki imegawanyika na dhaifu kwa sababu nguvu yake haina kitovu cha kweli cha kuiongoza. Huo ndio uchungu wa kibinadamu uliopo chini ya 1 Mambo ya Nyakati 12.

Swali la moyoni liko wazi: Nini hutokea wakati uaminifu uliotawanyika unapokusanywa karibu na mfalme ambaye Mungu amemchagua?

Maandishi haya yanahusu nguvu zilizotawanyika kugeuka kuwa furaha ya agano karibu na mfalme mteule wa Mungu. Mwandishi wa Nyakati hahifadhi tu takwimu za kijeshi kwa ajili ya rekodi; anafundisha jamii iliyopata maafa ya uhamisho jinsi urejesho wa kweli unavyoanza. Mustakabali wa Israeli hauinuki kutokana na mabavu matupu ya kibinadamu pekee. Unainuka wakati makabila, vipaji, ujasiri, utambuzi, na upendo vinapokusanywa karibu na mtiwa mafuta wa BWANA (1 Nya 12:23; 1 Sam 16:12–13). Njia ya mbele kwa watu waliovunjika si hamu ya kale ya kijuujuu (nostalgia) au maonyesho ya kishindo, bali ni uaminifu uliopangwa kulingana na neno la Mungu.

2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kifasihi

1 Mambo ya Nyakati 12 ni sehemu muhimu ya harakati za Daudi zinazosimuliwa katika 1 Mambo ya Nyakati 10–29. Sauli ameshaanguka mlimani Gilboa kwa sababu alikuwa haminifu na hakumtafuta BWANA (1 Nya 10:13–14). Daudi ameshawekwa Yerusalemu kama kitovu cha kifalme (1 Nya 11:4–9). Susa, sura ya 12 inaonyesha jinsi "Israeli wote" wanavyomwendea katika miduara inayozidi kupanuka kuanzia Ziklagi hadi Hebroni.

Mkazo huu ni muhimu sana kitheolojia. Mambo ya Nyakati hairudii kusimulia yaliyopita kwa ajili ya udadisi wa kihistoria; inatusimulia ili jamii ya baada ya uhamisho ijifunze jinsi ya kuishi upya baada ya hukumu ya Mungu. Mwandishi, kwa hiyo, anaangazia sifa za kuinuka kwa Daudi zinazozungumzia urejesho wa agano: uchaguzi wa Mungu, kukusanywa kwa makabila, umoja wa moyo, na harakati kuelekea ibada inayolenga Yerusalemu.

Sura ya 12 inatayarisha njia kwa ajili ya sura ya 13. Kabla ya Sanduku la Agano kuletwa karibu na kitovu cha taifa, watu wenyewe lazima kwanza wakusanywe na kuunganishwa. Kabla Nyumba ya Mungu haijawa kitovu cha maisha ya kitaifa, mfalme aliyeteuliwa na Mungu lazima atambuliwe na kuheshimiwa. Sura hii pia inasadifu mifumo ya awali ya kibiblia: watu wanavuka Yordani wakati wa mafuriko (1 Nya 12:15), wakikumbusha kuingia kwa Israeli katika nchi chini ya Yoshua. Roho "anamvaa" Amasai (1 Nya 12:18), akitumia lugha ya kipekee inayoelezea jinsi Mungu anavyowapa watu uwezo kwa ajili ya usemi na hatua za kiagano.

3.0 Kupita Katika 1 Mambo ya Nyakati 12

3.1 Nyumba ya Kale Inapoanza Kupasuka (12:1–7)

Tukio la ufunguzi limewekwa Ziklagi, wakati Daudi bado amezuiliwa kwa sababu ya vitisho vya Sauli. Tayari watu wananza kumiminika kwake, akiwemo Wabenyamini—kutoka kabila la Sauli mwenyewe. Jambo hilo si la bahati mbaya; ni ishara kuwa mfumo wa kale unadhoofika kutoka ndani mwake. Ufalme mpya unaanza kukusanya hata wale waliokuwa karibu zaidi na nyumba ya Sauli.

Ujuzi wao wa upinde na kombe, wakitumia mikono yote miwili (kuume na kushoto), unaonyesha zaidi ya uwezo wa kiatletiki. BWANA anakusanya vipaji vya mwili (embodied gifts), uwezo uliotiwa nidhamu, na watu waliojaribiwa vitani kwa ajili ya kusudi la agano. Daudi hafuatwi na waota ndoto tu; anaungana na watu ambao nguvu zao zinaelekezwa upya kuelekea ufalme ambao Mungu ameusoma. Huu ni mfumo wa imani: baadhi ya watu wanatambua mfalme mteule wa Mungu kabla ya mabadiliko hayo kukamilika hadharani, wakichukua hatari ya kujiunga na mtu ambaye bado anadharauliwa na mfumo tawala.

3.2 Ujasiri Unapovuka Maji ya Gharika (12:8–15)

Wagadi wanawasili kufuata, wakielezwa kuwa wakali na wepesi, wenye nyuso kama simba na miguu kama ya paa milimani. Kuvuka kwao Yordani “katika mwezi wa kwanza, wakati nchi ilipofurika kingo zake zote” (1 Nya 12:15) ni moja ya picha kuu za sura hii kuhusu uaminifu wenye gharama (costly allegiance). Hawaji wakati njia ni rahisi na hali ya hewa ni nzuri; wanakuja kupitia hatari na vizuizi vya asili.

Tukio hili linasadifu kimyakimya Yoshua 3. Mara nyingine tena Yordani iliyofurika si jiografia tu; ni kizingiti (threshold) cha imani. BWANA aliyewavusha Israeli kupitia maji yasiyowezekana bado anakusanya watu kupitia mapito yenye gharama. Njia kuelekea kwa mfalme mara nyingi hupita kwenye hatari ya gharika. Mwandishi pia anaonyesha kuwa uaminifu ni kitendo hai (active). Mashujaa hawa wanawafukuza adui mashariki na magharibi. Wakfu wao si wa hisia tu; ni harakati ya dhati ya kujitolea.

3.3 Roho Anapotoa Lugha ya Amani (12:16–18)

Baadhi ya watu kutoka Benyamini na Yuda wanamwendea Daudi ngomeni, na Daudi anawajaribu kwanza. Hilo ni muhimu. Sura hii inasherehekea umoja, lakini haichanganyi umoja na wepesi wa kuamini kila mtu bila utambuzi. Si kila muungano ni wa uaminifu, na uongozi lazima uwe na uangalifu.

Kisha simulizi linang’aa: “BWANA akamvaa Amasai” (1 Nya 12:18). Hotuba yake ni fupi na nzito: “Sisi tu wako, Ee Daudi... Amani, amani iwe kwako, na amani kwao wakusaidiao! Kwa maana Mungu wako anakusaidia.” Lugha ya Mungu kumvaa mtu (clothes a person) inakumbusha nyakati ambapo Mungu aliwakamata watu kwa ajili ya hatua au usemi wa agano (Amu 6:34; 2 Nya 24:20). Ungamo la Amasai linaunganisha hali ya kuwa mali ya Daudi, amani, na msaada wa kimungu. Daudi si muhimu kisiasa tu; anasaidiwa na Mungu. Hicho ndicho kitovu cha sura hii. Umoja wa kweli huundwa pale mkono wa Mungu unapotambuliwa. Roho anasema kile ambacho siasa pekee haiwezi kusema.

3.4 Mungu Anapoongeza Siku Baada ya Siku (12:19–22)

Watu kutoka Manase wanajiunga na Daudi pia, na simulizi linasisitiza ongezeko la kudumu: “Siku baada ya siku watu wakaja kwa Daudi kumsaidia, hata likawa jeshi kubwa, kama jeshi la Mungu” (1 Nya 12:22).

Picha hii ni ya maana sana. Nguvu ya Daudi haielezwi kama ushindi wa ghafla wa mvuto wa kibinafsi (charisma). Inakua kwa sababu Mungu anakusanya watu kuelekea kwake. BWANA anaongeza, na baada ya muda ule mkusanyiko unakuwa mkubwa mno. Kwa wasomaji wa Mwandishi wa Nyakati, hii ingebeba tumaini la utulivu: urejesho hauanzi kila mara na fahari ya hadhara; wakati mwingine huanza na nyongeza ndogo ndogo za kila siku—kabila moja, kaya moja, tendo moja la ujasiri, utii mmoja mpya. Mungu hujenga ufalme Wake kwa subira.

3.5 Israeli Wote Wanasimama kwa Moyo Mmoja (12:23–38)

Sura kisha inapanuka kwenye taswira pana ya Hebroni. Kabila baada ya kabila linatajwa kwa heshima. Idadi ya wapiganaji inatolewa kwa usahihi. Utaratibu unasisitizwa. Ufalme unageuzwa kwa Daudi “sawasawa na neno la BWANA” (1 Nya 12:23). Sentensi hiyo ya mwisho ndiyo inayotawala orodha nzima. Israeli haigundui ufalme wa Daudi kama mradi mpya; Israeli inasalimu amri kwa kile ambacho Mungu amekwishakitangaza muda mrefu uliopita.

Baadhi ya maelezo yanang'aa: watu wa Isakari “waliojua nyakati” (understood the times) na kujua nini Israeli inapaswa kufanya (1 Nya 12:32). Wapiganaji wa Zabuloni hawakuwa na “moyo wa mbilimbili” (1 Nya 12:33, lit. "divided heart"). Wengine walijua kushika safu (keep rank) na walikuwa tayari kwa vita. Pointi hapa ni kubwa kuliko ufanisi wa kijeshi. Mwandishi anachora picha ya utimilifu wa agano: utambuzi, uthabiti, utaratibu, utayari, na uaminifu usio na mgawanyiko. Huu ni umoja wa dhati, si wa kujuana tu. Hapa, “Israeli wote waliosalia walikuwa na nia moja ya kumfanya Daudi kuwa mfalme” (1 Nya 12:38). Mwili uliokuwa umetahayari na kutawanyika unakuwa mmoja sasa.

3.6 Ufalme Unapoishia Mezani na Furaha (12:39–40)

Tukio la mwisho si la vita, bali ni karamu ya ushirika. Kwa siku tatu watu wanakula na kunywa pamoja na Daudi. Mikate, tini, zabibu kavu, divai, mafuta, ng’ombe, na kondoo vinamiminika kutoka karibu na mbali. Neno la mwisho la sura hii ni rahisi na lenye mwanga wa mbinguni: “kulikuwa na furaha katika Israeli” (1 Nya 12:40).

Hitimisho hilo lina kina kikuu cha kitheolojia. Nguvu za kijeshi hupata mwisho wake wa kweli si katika vita visivyo na kikomo, bali katika furaha ya pamoja. Mara tu makabila yanapokusanywa karibu na mfalme sahihi, meza ya chakula inaonekana. Ushirika unaonekana. Wingi unaonekana. Ufalme hatimaye haulindwi kwa silaha pekee, bali unatiwa muhuri katika amani na karamu. Hii inatangulia mfumo mpana wa kibiblia ambapo utawala wa Mungu hupelekea si ushindi tu, bali karamu ya ukombozi, ushirika, na kupumzika mbele za Bwana (Isa 25:6–9).

4.0 Tafakari ya Kitheolojia

4.1 Swali la Msingi ni Je, Watu wa Mungu Wanamtambua Mfalme Wake Mteule?

Sura inarudia kuweka misingi ya kuinuka kwa Daudi katika neno la BWANA (1 Nya 12:23; 1 Sam 16:12–13). Mgawanyiko mkuu, kwa hiyo, si ladha ya watu au faida ya kikabila, bali ni itikio kwa mtiwa mafuta wa Mungu. Katika Mambo ya Nyakati, maisha ya agano yanapimwa kwa kumtafuta BWANA. Hapa, aina moja ya kumtafuta huko ni kujiunga na mfalme ambaye Mungu amekusudia amtumie kuchunga watu Wake.

4.2 Umoja Katika Mambo ya Nyakati ni wa Mpangilio na wa Moyo Wote

1 Mambo ya Nyakati 12 inakataa umoja wa kijuujuu (shallow togetherness). Watu ni wa moyo mmoja, si wa moyo wa mbilimbili (1 Nya 12:33, 38). Wanashika safu. Wanajua nyakati. Wanavuka maji ya mafuriko. Umoja wao ni wa kiagano, si wa kihisia pekee. Ni aina ya utimilifu (wholeness) unaotafutwa baadaye katika ibada, huduma ya hekalu, na matengenezo ya kiroho katika kitabu chote (2 Nya 29:34; 30:12).

4.3 Roho Anaunda Usemi Unaotaja Amani ya Kweli

Ungamo la Amasai ni moja ya nyakati za kina zaidi katika sura hii kwa sababu linaonyesha kuwa amani haijitengenezi yenyewe kwa njia ya mikataba ya kibinadamu. Roho lazima "amvae" mtu ili aseme kwa usahihi kile kinachotokea katika ulimwengu wa roho. Amani ni mali ya Daudi na wasaidizi wake kwa sababu Mungu anamsaidia (1 Nya 12:18). Katika Maandiko, amani ya kimungu (shalom) si tu kutokuwepo kwa mvutano; ni tunda la maisha yaliyopangwa vyema chini ya utawala wa Mungu unaookoa.

4.4 Kukusanyika kwa Daudi Kunatangulia Mwana Mkuu wa Daudi

Mambo ya Nyakati inamsoma Daudi kwa mwendo wa kuelekea mbele (forward momentum). Hapa Israeli wanakusanyika karibu na mfalme mteule kwa moyo mmoja, na furaha inalipuka nchi nzima. Mfumo huo unavuka mipaka ya Daudi. Manabii wanatamani mchungaji wa baadaye wa ukoo wa Daudi anayewakusanya kundi lililotawanyika (Ezek 34:23–24; 37:24). Agano Jipya linaona mkusanyiko huo ukitimia katika Yesu, Mwana wa Daudi, anayewakusanya watoto wa Mungu wawe mmoja (Yn 11:52), akiunda ubinadamu mmoja mpya kutoka kwa watu waliogawanyika (Efe 2:14–16), na kuwaongoza watu Wake mezani mwa ufalme.

5.0 Maombi Katika Maisha

• Leta nguvu zako zilizotawanyika kwa Kristo. Vipaji, ujasiri, maarifa, na kazi vinakuwa na matunda wakati vinapokusanywa chini ya Mfalme wa kweli.

• Kataa moyo wa mbilimbili (divided heart). Heshima ya Zabuloni haikuwa akili pekee, bali uaminifu wa moyo wote usiokuwa na mashaka (1 Nya 12:33).

• Tafuta viongozi wanaojua nyakati chini ya Maandiko, si viongozi tu wanaoweza kupiga kelele au kuvutia umati (1 Nya 12:32).

• Tegemea kuwa utii utabeba hatari. Baadhi ya hatua za imani huchukuliwa wakati wa "mafuriko ya Yordani" (flood stage).

• Jenga makanisa ambapo ukweli na amani huenda pamoja. Daudi alijaribu uaminifu wa watu wake kabla ya kuwakumbatia kikamilifu.

• Tengeneza nafasi kwa ajili ya ushirika na pia huduma. Sura inaishia mezani kwa karamu, si tu uwanja wa vita.

6.0 Maswali ya Tafakari

1. Ni wapi maisha yangu yana nguvu na nishati lakini yametawanyika kiroho bila kitovu?

2. Ni uaminifu gani unaoshindana (rival loyalties) unaoufanya moyo wangu uwe wa mbilimbili mbele za Mungu?

3. Je, ninavutwa zaidi na nguvu zinazoonekana na za kishindo kuliko njia iliyochaguliwa na Mungu katika unyenyekevu?

4. Je, ninasaidia kujenga amani ya moyo mmoja katika jamii yangu, au ninachangia katika kuongeza mgawanyiko?

5. Ni kitendo gani mahususi cha kujiunga na Kristo chenye gharama kilicho mbele ambalo mimi ninalo sasa?

7.0 Sala ya Kuhitimisha

Bwana wa watu waliokusanywa,

nguvu zetu mara nyingi ni halisi, lakini zimetawanyika katika mambo mengi.

Vipaji vyetu ni vingi, lakini kitovu chetu ni dhaifu na chenye mchecheto.

Tukusanye tena karibu na Mfalme Wako mteule, Yesu Kristo.

Tegua uaminifu uliogawanyika ndani yetu.

Tupe ujasiri unaovuka maji ya mafuriko ya maisha haya,

hekima inayojua nyakati tunazoishi,

na moyo wote usioyumba katika dhoruba.

Wavae watu Wako kwa Roho Wako,

ili usemi wetu uwe wa kweli na wenye neema,

huduma yetu iwe ya utaratibu na unyenyekevu,

na amani yetu iwe imejikita katika msaada Wako mkuu.

Tuongoze kutoka kwenye ushindani hadi kwenye ushirika,

kutoka kwenye kelele hadi kwenye utambuzi wa kiungu,

kutoka kwenye juhudi zilizotawanyika hadi kwenye utii wa furaha.

Na kama ulivyoikusanya Israeli kwa Daudi,

likusanye Kanisa Lako kwa Yesu, Mwana Mkuu wa Daudi,

hadi mkate, wimbo, na furaha vipae tena kwa utukufu wako miongoni mwetu.

Amina.

8.0 Dirisha la Kuangazia Kinachofuata

Lakini watu waliokusanyika bado wanahitaji kitovu kitakatifu (holy center). Sura inayofuata inageuka kutoka kwa wapiganaji kuelekea kwenye Sanduku la Agano, kutoka kwenye kupangwa kwa uaminifu kuelekea kwenye kupangwa kwa ibada. Na hapo Mwandishi wa Nyakati ataonyesha kuwa juhudi, umoja, na furaha hazitoshi peke yake; uwepo wa Mungu lazima ukaribishwe na kuheshimiwa kwa njia ambayo Mungu Mwenyewe ameiteua kwa utakatifu.

9.0 Bibliografia Iliyofafanuliwa

Hill, Andrew E. 1 and 2 Chronicles. NIV Application Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 2003. Inasaidia kuunganisha theolojia ya Nyakati na maisha ya kisasa ya kanisa.

Japhet, Sara. I and II Chronicles: A Commentary. Louisville: Westminster John Knox, 1993. Utafiti mkuu wa kitaaluma kuhusu mfumo wa kifasihi na kusudi la kitheolojia la Mwandishi.

Knoppers, Gary N. I Chronicles 10–29. Anchor Yale Bible 12A. New Haven: Yale University Press, 2004. Muhimu sana kwa uchambuzi wa kina na jinsi orodha zinavyofanya kazi katika simulizi.

Sailhamer, John H. First and Second Chronicles. Chicago: Moody Press, 1983. Inatoa ufafanuzi mzuri wa mtiririko wa kitheolojia wa sura hizi za Daudi.

Selman, Martin J. 1 Chronicles. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994. Inagusia kwa kina mandhari ya ibada, ufalme, na furaha ya agano.

Williamson, H. G. M. 1 and 2 Chronicles. Grand Rapids: Eerdmans, 1982. Inasaidia kuelewa muundo na malengo ya kihariri ya Mwandishi wa Nyakati.

---

1 Nyakati 12 - Nguvu Yapata Kituo

1 Nyakati 12 - Amani Kwa Wako

1 Nyakati 12 - Furaha Hebroni

---