Uchambuzi wa 1 Samweli 8 — Uzee, Wana Wasio Tembea Sawa, na Ombi Hatari: Wakati Watu Wanapotaka Mfalme Kama Mataifa
- Pr Enos Mwakalindile
- 8 hours ago
- 12 min read
Wakati uongozi mwaminifu unaingia uzeeni, wana wanapopindisha njia iliyonyooka, na hofu inapotafuta uhakika wa kuonekana, taifa linasimama kwenye njia panda: je, litaiamini taji isiyoonekana ya Mungu, au litamvika taji kiongozi anayeonekana kama wa mataifa mengine?
1.0 Utangulizi — Wakati Hofu Inapotafuta Kitu Cha Kuonekana
Ngurumo za Mizpa bado hazijapotea masikioni.
Sura ya 7 ilifungwa na jiwe la msaada likiinuliwa pembeni mwa njia, nguvu za Wafilisti zikitikisika, na Samweli akiendelea kutembea kwa utulivu katika mzunguko wake wa kuhukumu na kuongoza ibada (7:12–17). Mungu alipigana kwa ajili ya watu wake bila mfalme wa kibinadamu, akijibu kilio cha nabii kwa tufani na ushindi.
Lakini miaka inasonga. Samweli anazeeka. Hali ya wasiwasi iliyojificha inaanza kuinua kichwa tena.
1 Samweli 8 inaanza katika mwanga wa polepole wa uzee wa kiongozi. Hakimu ambaye aliwahi kusimama kati ya Israeli na maadui zao sasa anategemea fimbo, na wanawe hawatembei katika njia zake. Wakiwa katikati ya kile Mungu ameahidi na kile kinachopaswa kurithiwa, wazee wanaona mwanya hatari unaotishia mustakabali wa taifa. Wanafikia suluhisho linaloonekana la busara, la kisasa, lakini kwa ndani ni la maangamizi.
“tufanyie mfalme atuamue, mfano wa mataifa yote” (8:5).
Hawaombi kuacha kumwabudu Yahweh waziwazi. Wanataka haki, utulivu, na ulinzi wa kijeshi. Lakini sura hii inaonyesha kwamba chini ya lugha ya kisiasa na ya vitendo, kuna kukataa kwa ndani zaidi:
“Maana hawakukukataa wewe, bali wamenikataa mimi nisiwe mfalme juu yao” (8:7).
Sasa simulizi linatoka katika machozi na ngurumo kwenda kwenye siasa na tamaa. Tunawaona wazee wakifika kwa umoja kama msafara uliobeba ujumbe rasmi, tunamwona Samweli akihisi uzito na uchungu wa maneno yao, naye Yahweh akifunua kilicho moyoni mwao. Kisha onyo la kina kuhusu “mfalme atakayetwaa” linatangazwa hadharani, na bado tunashtuka wakati watu, wakiwa baridi na wakaidi, wanajibu, “Sivyo hivyo; lakini tunataka kuwa na mfalme juu yetu” (8:19).
Kabla Sauli hajapanda kwenye kiti cha ufalme, 1 Samweli 8 tayari imefichua ufa wa kiroho ulio chini ya ufalme: shauku ya kufanana na mataifa, ya kupata kiongozi wa kuonekana atakayepigana vita vyao na kukabiliana na hatari zao, ili waondokane na utegemezi wao wa imani kwa Mfalme asiyeonekana.
2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kimaandishi — Kati ya Waamuzi na Wafalme, Kati ya Mungu na Mataifa
2.1 Kutoka Uamsho wa Mizpa Hadi Mgogoro wa Urithi
Sura ya 8 imewekwa kimakusudi nyuma ya uamsho na ushindi wa sura ya 7. Pale, Samweli alisimama kama hakimu, mwombezi, na kiongozi wa ibada, na Yahweh peke yake akazivunja nguvu za Wafilisti. Sasa, “Samweli alipokuwa mzee,” aliwafanya wanawe kuwa waamuzi huko Beer-sheba—na wao wakageuka nyuma kutafuta faida, wakapokea rushwa, wakapotosha haki (8:1–3).
Simulizi linatualika tuone kufanana fulani: kama vile wana wa Eli walivyoharibu ukuhani kule Shilo, ndivyo wana wa Samweli wanavyoharibu uamuzi wa haki kusini (linganisha 2:12–17, 22–25; 8:1–3). Mchambuzi mmoja anasema ulinganifu huu unaonyesha Israeli ikikabiliwa na “mgogoro huo huo wa uongozi chini ya Samweli aliyezeeka kama ulivyokuwa chini ya Eli” (Firth 2019, 44). Swali linarudi: ni nani ataongoza watu wa Mungu nguvu ya kizazi kilichopo zinapopungua?
2.2 Historia ya Kinabii Inayohangaika na Ufalme
Vitabu vya Samweli si kumbukumbu tupu za matukio. Ni “historia ya kinabii” iliyoandikwa kwa makusudi, inayosimulia hadithi za kale ili kututafakarisha kuhusu ufalme na utawala wa Mungu. Utafiti mmoja unasisitiza kwamba kabla ya uhariri wa baadaye wa Kideuteronomisti kulikuwepo tayari simulizi endelevu iliyogawanywa katika sehemu tatu: hadithi ya Samweli (1 Sam 1–7), hadithi ya Sauli (1 Sam 8–15), na kutawazwa kwa Daudi (1 Sam 16–31) (Baldwin 1988, 32).
Ndani ya historia hii ya kinabii, ufalme unaonekana kama zawadi na pia maridhiano ya Mungu kwa ombi lenye utata. Kwa upande mmoja, Yahweh mwenyewe atamchagua na kumpaka mafuta mfalme. Kwa upande mwingine, ufalme unawekwa katika muktadha wa ombi lililochochewa na hofu na kutaka kufanana na mataifa. Mwandishi haupingi ufalme kwa ujumla, bali anauliza: unatokea kutoka moyo wa aina gani, na unachukua sura gani?
2.3 1 Samweli 8–12 kama Kifungu Chenye Mvutano
Sura 8–12 zinaunda kifungu kimoja kuhusu kupanda kwa ufalme. Wasomaji wengi wameona muda mrefu kwamba sehemu nyingine zinaonekana kuupinga ufalme kwa nguvu (sura ya 8; 10:17–27; sura ya 12), ilhali nyingine zinaonekana kuonesha ufalme kama neema na uteuzi wa Mungu (9:1–10:16; sura ya 11). Wengine wamejaribiwa kusema kuna “vyanzo vinavyouunga mkono ufalme” na “vyanzo vinavyoupinga,” vilivyounganishwa baadaye.
Lakini usomaji makini unaonya dhidi ya mgawanyo huo rahisi. Mchambuzi mmoja anabainisha kwamba hata sehemu “zinazounga ufalme” zina ukosoaji wa kimya kimya, na sehemu “zinazoupinga ufalme” bado zinamwita mfalme “mpakwa mafuta wa Yahweh” na chaguo lake (Firth 2019, 60). Sauti ya mwandishi inajitokeza si kwa upande mmoja tu, bali katika namna anavyoyaweka mazungumzo haya bega kwa bega: mashaka ya Samweli, uhalisia wa kisiasa wa wazee, na utayari wa ajabu wa Mungu kufanya kazi hata kupitia ombi lililopinda.
Ndani ya muundo huu, 1 Samweli 8 ni muhimu sana. Inafunua nia na makosa kwenye kuzaliwa kwa ufalme na kuandaa maswali yatakayofuatwa na sura zinazofuata: Huyu mfalme atakuwa wa aina gani? Ataongoza chini ya mamlaka ya nani? Je, ombi lililozaliwa katika hofu na hamu ya kufanana linaweza kuwa mahali pa neema?.
3.0 Kutembea Ndani ya Maandiko — Uzee, Ujumbe wa Wazee, na “Njia ya Mfalme”
3.1 8:1–3 — Uzee wa Samweli na Wana Wasio Tembea Sawa
“Samweli alipokuwa mzee aliwafanya wanawe wawe waamuzi juu ya Israeli… Lakini wanawe hawakuenda katika njia zake, bali waligeuka kinyume, wakaifuata faida, wakapokea rushwa, na kuipotosha hukumu” (8:1–3).
Yule mtu ambaye aliwahi kumsikia Mungu usiku, aliyewaongoza Israeli kutubu huko Mizpa, sasa amezeeka. Badala ya Mungu kutangaza mrithi, Samweli “aliwafanya wanawe wawe waamuzi.” Kitenzi chenyewe kinaashiria mpango ulioanzia kwa Samweli zaidi kuliko mwito wa moja kwa moja wa Mungu.
Wana, Yoweli na Abiya, wanawekwa mbali kusini huko Beer-sheba. Huenda ilikuwa jaribio la kupanua ushawishi wa Samweli. Lakini hukumu ya msimulizi imenyooka: “hawakutembea katika njia zake.” Wanapindisha njia ya haki iliyonyooka na kuifanya barabara ya faida binafsi.
Tafsiri moja inaonyesha kwamba ufisadi wao ndio kichocheo cha ombi la wazee, na kwamba Samweli, kama Eli kabla yake, anaonekana kutoona uzito wa dhambi za wanawe (Firth 2019, 62). Hivyo maandiko yanakataa kumtukuza hata shujaa wa kinabii. Uongozi, hata uwe mwaminifu katika kizazi kimoja, hubakia dhaifu na wenye hatari mpya kila unapoingia katika kizazi kinachofuata.
3.2 8:4–9 — Pendekezo Linaloonekana la Busara lakini Lenye Uasi kwa Ndani
“Ndipo wazee wote wa Israeli walipokusanyika, wakamjia Samweli huko Rama, wakamwambia, ‘Tazama, wewe umezeeka, na wanao hawaendi katika njia zako; basi, tuwekeee mfalme atuamue, kama ilivyo kwa mataifa mengine yote’” (8:4–5).
Utambuzi wa wazee una sehemu ya ukweli. Samweli ni mzee. Wanawe hawana uaminifu. Suluhisho lao pia lina mantiki ya kisiasa: wanatamani mfumo wa utawala wa kati unaorithishwa, unaoonekana kuwaahidi mwendelezo wa uongozi na uimara wa ulinzi wa kijeshi. Katika mazingira ambako miji mingi inatawaliwa na wafalme wenye nguvu zao, mpangilio wa makabila wa Israeli unaonekana mdogo na usio na uthabiti wa kisiasa.
Samweli “analichukia neno hilo,” lakini hatua yake ya kwanza si kubishana bali kuomba (8:6). Yahweh anajibu kwa kugusa mzizi wa tatizo:
“Maana hawakukukataa wewe, bali wamenikataa mimi nisiwe mfalme juu yao” (8:7).
Chanzo cha shida si mfumo wa nje tu, bali hali ya moyo na namna wanavyoangalia mambo. Maneno “kama mataifa yote” yanarudia Kumbukumbu la Torati 17:14, ambako Israeli waliambiwa siku moja watasema, “Nitaweka mfalme juu yangu kama mataifa yote yaliyonizunguka.” Lakini pale Kumbukumbu la Torati mfalme yuko chini ya Torati, si chanzo kipya cha sheria na vita.
Tafsiri moja inabainisha kwamba hapa 1 Samweli 8 inaifanya kauli “mfalme kama mataifa” kuwa kali zaidi: wanataka mfalme “atuamue” na “atoke mbele yetu na kupigana vita vyetu,” akivuka mipaka ya maono ya Kumbukumbu la Torati (Firth 2019, 60).
Yahweh anamwambia Samweli “wasikize sauti yao,” lakini kwanza uwaonye kwa bidii kuhusu “njia ya mfalme atakayewatawala” (8:9). Ukuu wa Mungu hautingishwi na matakwa ya wanadamu. Mungu atafanya kazi hata kupitia ombi lililopinda, lakini hatakosa kuwaambia ukweli.
3.3 8:10–18 — Njia ya Mfalme Atakayechukua
“Akasema, ‘Hivi ndivyo zitakavyokuwa haki za mfalme atakayewatawala…’” (8:11).
Hotuba ya Samweli ni hotuba ya kinabii yenye nguvu. Kitenzi cha msingi kinajirudia kama mpigo mzito wa nyundo moyoni: “atachukua.”
Atachukua wana wenu kwa ajili ya magari ya vita, wapanda farasi, na wakimbia mbele ya gari (8:11–12).
Atachukua binti zenu kuwa wapika manukato, wapishi, na waokaji (8:13).
Atachukua sehemu nzuri za mashamba yenu, mashamba ya mizabibu na mizeituni (8:14).
Atachukua sehemu ya kumi ya mbegu zenu na kondoo wenu (8:15, 17).
Atachukua watumishi wenu, ng’ombe, na punda wenu, na kuwatumia kwa kazi zake (8:16).
Maneno haya si katiba ya kisheria, bali ni onyo. Ufalme “kama wa mataifa” mara nyingi unatafuna rasilimali na uhuru wa wale unaodai kuwalinda. Mwisho wa orodha unafikia katika sentensi ya kutisha: “Nanyi mtakuwa watumwa wake” (8:17).
Hukumu ya mwisho inawageukia watu wenye matumaini:
“Nanyi siku ile mtalia kwa ajili ya mfalme wenu mliyemchagua; lakini Bwana hatatawala kuwajibu siku hiyo” (8:18).
Baadaye, simulizi za unyanyasaji wa kifalme—hasa Sauli na zaidi sana Daudi anapomchukua Bath-sheba na kumtuma Uria kufa vitani—zitakuwa mifano hai ya “mfalme atakayetwaa” (McCarter 1984, 16–17).
3.4 8:19–22 — “Sivyo hivyo; Lakini Tunataka kuwa na Mfalme Juu Yetu”
“Walakini hao watu wakakataa kuisikiliza sauti ya Samweli; wakasema, Sivyo hivyo; lakini tunataka kuwa na mfalme juu yetu; ili sisi nasi tufanane na mataifa yote; tena ili mfalme wetu atuamue, tena atoke mbele yetu na kutupigia vita vyetu.’” (8:19–20).
Hapo ndipo msiba wa sura unapoonekana wazi. Wazee wamesikia onyo. Wameambiwa gharama. Hata hivyo wanakataa sauti ya kinabii.
Sababu zao tatu zinafunua kile kinachoendelea ndani:
“Sisi nasi tufanane na mataifa yote” — shauku ya kufuta upekee mtakatifu waliokabidhiwa.
“Ili Mfalme wetu atuamue” — kuhamisha kitovu cha haki kutoka kwa neno la Yahweh linalokuja kupitia manabii na waamuzi kwenda kwenye kiti cha kifalme.
“Tena atoke mbele yetu na kutupigia vita vyetu.” — kubeba mzigo wa imani katika vita na kumkabidhi kiongozi wa kuonekana badala ya Bwana wa majeshi asiyeonekana.
Tena Yahweh anamwambia Samweli asikie sauti yao na “awafanyie mfalme” (8:22). Nabii anawaruhusu watu warudi mijini kwao, na simulizi inasimama kwa muda. Sura inayofuata itaonyesha jinsi Mungu, hata katika hukumu, anavyotumia ombi hili kuinua mfalme—kwanza Sauli, kisha baadaye Daudi.
Mchambuzi mmoja anasisitiza kwamba maandiko hayajishughulishi sana na kujibu swali rahisi la “kwa ajili au dhidi ya ufalme,” bali yanaonyesha wigo wa mitazamo kuhusu ufalme, na kusisitiza kwamba bila kujali mfumo wa kisiasa, utawala wa Yahweh na neno lake la kinabii vinabaki kuwa juu ya yote (Firth 2019, 60).
4.0 Tafakari ya Kimaandiko — Zawadi na Hukumu ya Mfalme Kama Mataifa
4.1 Ufalme kama Maridhiano ya Mungu na Chombo cha Mungu
1 Samweli 8 inaonyesha ufalme kama makubaliano ya Mungu kwa ombi la watu na pia kama chombo mkononi mwa Mungu.
Kwa upande mmoja, Yahweh anaitambua nia ya watu kama “kumkataa”: wanaendeleza mtindo wa kizazi cha jangwani, kugeuzia mgongo mahusiano ya pekee na Mungu kwa ajili ya mpangilio unaoonekana kudhibitika zaidi (8:7–8). Kwa upande mwingine, Yahweh hawakatazi tu. Anamwambia Samweli, “uwafanyie mfalme,” na baadaye anamwita Sauli na Daudi “wapakwa mafuta wake” (cf. 1 Sam 10:1; 16:13; 2 Sam 22:51).
Majadiliano ya wasomi kuhusu muuondo wa kitabu cha Samweli mara nyingi yanaonyesha mvutano huu na kujiepusha kulazimisha maandiko yaonekane ama yanapinga ufalme ama yanaunga mkono tu (Firth 2019, 60; Baldwin 1988, 32). Ufalme unakuwa kama zawadi nyingine za Mungu: mahali ambapo neema na hukumu vinakutana. Mungu anawapa wanachoomba, lakini kwa namna ambayo inazianika nia zao kwenye mwanga na kubakiza enzi yake juu ya yote.
4.2 Kukataa Mfalme Asiyeonekana
Neno la Yahweh kwa Samweli ni la kina na la maumivu: “Hawakukukataa wewe, bali wamenikataa mimi nisiwe mfalme juu yao” (8:7). Hatua yao ya kutafuta suluhisho la kawaida na linaloonekana linaoneshwa hapa kama chaguo lenye uzito wa kiroho.
Wazee hawasemi, “Tunamkataa Yahweh.” Wanamtaka “Mungu pamoja na mfalme.” Lakini simulizi inaonyesha kwamba wakati wowote tunapotwisha mzigo wa usalama wa mwisho kwenye miundo mbinu ya kibinadamu, tayari tumeanza kumweka Mungu pembeni.
Hii si hoja ya kukataa mipango, taasisi, au uongozi. Ni onyo dhidi ya kuyaweka haya kama mahali pa usalama wa mwisho. Wakati mfalme anapokuwa “akipigana vita vyetu,” mzigo wa kuamini unakuwa umehamishwa kutoka kwa Bwana wa majeshi kwenda kwenye ofisi ya kibinadamu.
4.3 Mfalme Anayetwaa na Mungu Anayetoa
Orodha ya Samweli ya “mfalme atakayetwaa” inasimama kinyume kabisa na Mungu anayetoa.
Kule Sinai, Mungu ndiye aliyewatoa Israeli kutoka utumwani, anayewapa ardhi, Torati, na uwepo wake. Katika wimbo wa Hana, Yahweh ndiye “anyanyuae maskini kutoka mavumbini” na “kumwinua mhitaji kutoka jaani” (2:8). Lakini mfalme wa sura ya 8 anajijenga kwa kujichukulia kutoka kwa watu wake.
Baadaye, manabii na simulizi kuhusu wafalme fulani wanarudi mara kwa mara kwenye ukinzani huu. Kiongozi wa kibinadamu anapolingana na haki na ukarimu wa Mungu, mamlaka yake yanakuwa baraka. Lakini wanapogeuka kuwa watawala wanaotwaa, wanaijenga tena Misri ndani ya nchi ya ahadi (McCarter 1980, 152–53).
4.4 Kushindwa kwa Uongozi na Upofu wa Kizazi
Sura hii haifichi udhaifu wa uongozi wa kiroho. Wana wa Samweli wanasababisha maumivu kwa kurudia dhambi za wana wa Eli, na Samweli mwenyewe anaonekana kuchelewa kutambua ukubwa wa tatizo.
Tafsiri moja inaonyesha kwamba ombi la wazee linachochewa na matumizi mabaya ya madaraka kule Beer-sheba, na kwamba Samweli, katika hotuba yake ya baadaye ya kujitetea, anazungumza kwa uangalifu kuhusu uadilifu wake, lakini hatamkizi wazi tabia ya wanawe (Firth 2019, 62). Maandiko yanatuonya kwamba hata viongozi waaminifu sana wanaweza kuwa vipofu kwa ufisadi ulio karibu nao.
Suluhisho, hata hivyo, si kukimbia kutoka uongozi wa kinabii kwenda kwenye ufalme wa kifalme, bali kuruhusu neno la Mungu lichunguze ngazi zote za mamlaka: familia, jamii, na taifa.
4.5 Jaribu la Kuwa “Kama Mataifa Yote”
Kibwagizo “kama mataifa yote” kinakazia ushawishi waa kuiga na kujifananisha. Israeli waliitiwa wito wa kuwa “ufalme wa makuhani na taifa takatifu” (Kut 19:6), jamii yenye maisha yanayoonyesha uhalisia wa Mungu wa kweli. Kutaka mfalme si lazima kuacha wito huo, lakini kutaka mfalme kwa lengo maalum la kufuta utofauti huo ni jambo jingine.
Tafsiri moja inaonyesha kwamba watu hawarejelei tu Kumbukumbu la Torati 17 kama lilivyo; wanaunda upya ombi hilo ili mfalme awe hakimu mkuu na shujaa wa vita kwa mtindo wa wafalme wa mataifa (Firth 2019, 60). Swali si kama Israeli wanakuwa na taasisi zinazofanana na zile za ulimwengu, bali kama taasisi hizo zinahudumu chini ya Bwana aliye tofauti kabisa.
5.0 Matumizi kwa Maisha — Wafalme Wetu wa Leo na Madai Yetu
5.1 Wakati Sababu Nzuri Zinapoficha Hofu ya Ndani
Sababu za wazee zinaonekana halali: uzee wa kiongozi, ufisadi wa kizazi kinachofuata, na tishio la maadui wanaowazunguka. Leo, makanisa, huduma, na familia pia zina orodha ya changamoto kama hizo: idadi ya waumini kupungua, majeraha ya kimaadili, shinikizo la utamaduni usio wa uaminifu.
1 Samweli 8 inatuuliza: chini ya mipango yetu tunayoiita ya busara, kuna hofu gani? Je, tunaweka timu, miundo na ratiba zinazotusaidia kumtegemea Mungu zaidi? Au tunajenga tabaka juu ya tabaka la programu, sera na ulinzi—mipango ya ukuaji wa kanisa, mbinu za uongozi, mikakati ya usalama—ambayo polepole inatufundisha kutegemea bajeti, mifumo na watu wenye mvuto kuliko Mungu aliye hai?
5.2 “Wafalme Wanaotwaa” wa Siku Zetu
Siku hizi, “wafalme wanaotwaa” mara chache hupakwa mafuta halisi madhabahuni. Wanaweza kujificha ndani ya mifumo, mikakati au watu maarufu wanaotuahidi kwa kauli tamu, “Mkitupa tu uaminifu wenu, pesa zenu, muda wenu na mioyo yenu—tutawamalizia matatizo yenu yote.”
Kiongozi au mpango unapoanza kula nguvu za watu, kusambaratisha familia, na kupunguza uadilifu katika jina la “mafanikio ya huduma,” roho ya 1 Samweli 8 iko kazini. Maandiko yanatuuliza: je, suluhisho tunazojitafutia zinawaachia watu uhuru wa kumtumikia Mungu, au kwa utaratibu zinawageuza watumwa wa mfumo?
5.3 Zawadi ya Onyo la Kinabii
Hotuba ndefu ya Samweli ya onyo ni tendo la neema. Mungu anataka watu wake wajue gharama ya kile wanachoomba.
Katika mazingira yetu, sauti za kinabii zinaweza kuuliza maswali magumu kuhusu mipango tunayoiamini sana, zinaweza kuchelewesha maamuzi, au kutuchochea kuchunguza upya namna tunavyotumia mamlaka. Badala ya kuzikataa kama “upinzani” au “mtazamo wa zamani,” 1 Samweli 8 inatualika kuona onyo kama chombo kinachoweza kutumiwa na rehema ya Mungu kutuokoa.
5.4 Kumwamini Mfalme Asiyeonekana Katika Kesho Isiyoonekana
Katikati ya sura hii kuna swali kwa kila kizazi: je, tuko tayari kumwamini Mungu asiyekuwa na sura ya kuonekana wakati kesho inaonekana kuwa tete?
Hii haimaanishi kukataa uongozi wa kibinadamu au hekima ya kupanga. Inamaanisha kukataa kuyaweka haya kama nguzo kuu za usalama. Mungu aliyenguruma Mizpa, aliyemwinua Samweli kutoka machozi ya Hana, bado ndiye anayepigana vita vyetu, hata anapofanya hivyo kupitia watu wenye mapungufu.
5.5 Kuyaweka Madai Yetu Wazi na Kusikiliza Jibu la Mungu
Mwishoni, 1 Samweli 8 inaonyesha kwamba wakati mwingine Mungu huruhusu madai yetu yatolewe ili yatufunulie mioyo yetu. Watu wanapata mfalme wao—na kuanzia hapo wanajifunza kwa maumivu maana ya uamuzi huo.
Katika maombi, tunaweza kuthubutu kuuliza: Bwana, ni wapi nimesema, “Sivyo hivyo; Lakini Ninataka…” pamoja na kwamba umekwisha kunionya? Ni wapi nimetaka “mfalme kama mataifa”—hakikisho la kuonekana, muundo, jina, au mtu—badala ya kuzama kwa kina zaidi katika kukuamini wewe?
6.0 Maswali ya Tafakari
Wapi unaona kufanana kati ya shauku ya Israeli ya kuwa na mfalme na namna makanisa au jumuiya leo zinavyotafuta usalama na utambulisho?
Ni kwa njia gani unaweza kuona tofauti kati ya mipango ya busara na maamuzi yanayosukumwa na hofu hadi kupelekea kumweka Mungu pembeni?
Katika maisha au huduma yako, ni sauti gani za kinabii zimekuwa zikiuliza maswali magumu? Wewe huwa unazitikiaje?
Ni “wafalme wanaotwaa” wa aina gani wamewahi kuonekana katika maisha yako—viongozi, mifumo au matarajio ambayo polepole yalianza kuchukua zaidi kuliko yalivyotoa?
Kama ungeweza kutaja eneo moja ambalo umesema, “La! Bali mfalme atakuwa juu yangu/sisi,” lingekuwa lipi? Na kutubu katika eneo hilo kungeweza kuonekana vipi kwa vitendo?
7.0 Sala ya Mwitikio
Mungu wa wimbo wa Hana na maonyo ya Samweli,
Wewe ndiwe Mfalme usiyehitaji kiti cha enzi cha mbao wala jiwe, ambaye sauti yako iligawanya bahari, na ikaunguruma Mizpa.
Tunakiri kwamba, kama wazee wa Israeli, tunakua na wasiwasi viongozi waaminifu wanapozeeka, miundo inapopasuka, maadui wanapokaribia.
Tunapoyumba, tunalia ndani ya mioyo yetu, “Tupe mfalme kama mataifa, mpango, mkakati, mwokozi wenye uso tunaoweza kuudhibiti.”
Utuhurumie katika hofu zetu.
Pale tulipochagua uhakika wa kuonekana badala ya neema isiyoonekana, fichua nia zetu. Pale tulipowavika taji wafalme wanaotwaa— programu, watu wenye mvuto, tamaa zetu— tuitwe tena kwako, kwako uliyetupa uhai na neema.
Inua miongoni mwetu sauti kama za Samweli, zinazoomba kabla ya kuzungumza, zinazoonya kabla ya kukubali, zinazotukumbusha kwamba wewe peke yako ndiye Mfalme.
Tufundishe kukuamini hata katika misimu mirefu na ulegevu ambapo uongozi unaonekana dhaifu na kesho haieleweki.
Na tunapoingia katika hadithi za Sauli na Daudi, utusaidie kuyaona mengi zaidi— kwamba kila taji la kibinadamu ni la muda, lakini enzi yako ya haki na rehema inadumu milele.
Amina.
8.0 Dirisha Kuelekea Sura Inayofuata
Watu wameshasema. Mfalme ameombwa, ameonywa, lakini bado anatamaniwa, licha ya onyo la Mungu.
Katika sura inayofuata, tutakutana na kijana mrefu, mwana wa Kishi, anayewatafuta punda waliopotea na, bila kujua, kuchukua hatua za kwanza kuelekea hatima ya kifalme.
1 Samweli 9 — Punda Waliopotea, Nabii Aliyejificha, na Kupakwa Mafuta Kimya Kimya: Wakati Mungu Anapomfuatilia Kijana Aliyepotea na Kuficha Taji Katika Moyo Usiotarajiwa. Tutamfuata Sauli katika vilima vya Benyamini, tutaona jinsi anavyokutana na Samweli, na jinsi kupakwa mafuta kwa siri kunavyotangulia heshima ya hadharani.
9.0 Bibliografia
Baldwin, Joyce G. 1 and 2 Samuel. Tyndale Old Testament Commentaries. Leicester: Inter‑Varsity, 1988.
Firth, David G. 1 & 2 Samuel: A Kingdom Comes – An Introduction and Study Guide. T&T Clark Study Guides to the Old Testament. London: T&T Clark, 2019.
McCarter, P. Kyle Jr. I Samuel: A New Translation with Introduction, Notes and Commentary. Anchor Bible 8. Garden City, NY: Doubleday, 1980.
———. II Samuel: A New Translation with Introduction, Notes and Commentary. Anchor Bible 9. Garden City, NY: Doubleday, 1984.
Nichol, Francis D., ed. The Seventh‑day Adventist Bible Commentary. Vol. 2. Washington, DC: Review and Herald, 1954.
Comments