Uchambuzi wa Waamuzi 15 — Mbweha, Taya ya Punda na Shamba Linalowaka Moto
- Pr Enos Mwakalindile
- 7 days ago
- 12 min read
Wakati kisasi kinaposambaa kama moto, wokovu na uharibifu vinaungua pamoja katika shamba lile lile.
1.0 Utangulizi — Wakati Uchungu Binafsi Unapogeuka Moto wa Taifa
Sura ya 15 ya Waamuzi inaanza kwa utulivu: mwanaume amebeba mwana-mbuzi, anaenda kumtembelea mke wake. Lakini huyu si mtu wa kawaida; ni Samsoni. Na hizi ni siku ambazo “Wafilisti waliitawala Israeli” (Waam 15:11). Katika mwisho wa sura ya 14 tulibaki na ndoa iliyovunjika na mtu aliyejaa uchungu. Sura ya 15 inaonyesha jinsi uchungu huo unavyolipuka na kugeuka mgogoro wa kikanda (Block 1999, 439–41; Webb 1987, 205–6).
Samsoni anarudi “wakati wa mavuno ya ngano” (15:1) — msimu wa mashamba kuiviana, maghala kujaa, na matumaini ya pamoja. Badala ya kukutana na mke wake, anakutana na kukataliwa: mke wake tayari amepewa rafiki yake. Usaliti wa karibu unachanganyika na hasira iliyofichwa dhidi ya Wafilisti. Uchungu wa Samsoni unakuwa cheche; mashamba ya Wafilisti yanakuwa kuni za moto (Wilcock 1992, 142–43).
Kinachofuata ni mnyororo mrefu wa kisasi: mbweha na mienge, mavuno yanayoteketea, mwanamke na baba yake waliouawa, mauaji makubwa “kwa paja na mshipa wa mguu,” kabila la Yuda likihofia sana kiasi cha kumkabidhi mwokozi wao kwa adui, wanaume elfu moja waliouawa Ramath-Lehi, na mwisho mwamuzi aliyechoka akimlilia Mungu ampe maji (Waam 15:1–20). Ni sura ya kupanda na kushuka kwa hasira; pigo kujibiwa kwa pigo, kisasi kulipiza kisasi (Block 1999, 439–41; Webb 1987, 205–9).
Lakini hata hapa, maandiko yanasisitiza: Mungu bado anafanya kazi. Roho wa Bwana anamjia Samsoni tena kwa nguvu. Wokovu unakuja “kwa mkono wa mtumishi wako,” kama Samsoni mwenyewe anavyosema (15:18). Chemchemi inafunguliwa jangwani. Yule mtu ambaye ukatili wake unawaogopesha hata watu wake mwenyewe bado ndiye chombo ambacho Mungu anatumia kuanza kuwatoa Israeli kutoka chini ya utawala wa Wafilisti (Wilcock 1992, 143–44).
Sura hii inatuuliza maswali magumu:
Nini hutokea wito wa Mungu unapochanganyika na majeraha ya moyoni?
Mizunguko ya kisasi inabadilisha vipi familia, makanisa, na hata mataifa?
Kwa nini wakati mwingine watu wa Mungu wanachagua kuzoea utumwa badala ya kujihatarisha kwa ajili ya uhuru wa aina mpya?
Samsoni bado ni kioo kinachoinuliwa mbele ya Israeli — na mbele yetu. Simulizi lake katika sura hii linafunua moto wa kisasi, lakini pia chemchemi za neema zinazotokea kusikotarajiwa.
2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kiusimulizi — Mavuno ya Ngano, Utawala wa Wafilisti na Mwokozi Mmoja
2.1 Mavuno ya Ngano na Vita vya Kiuchumi
Mwandishi anatuambia kwamba mambo haya yanatokea “wakati wa mavuno ya ngano” (15:1). Katika jamii ya kilimo, huu ni wakati ambao jasho la mwaka mzima linaonekana kwa macho. Kuunguza mashamba yaliyosimama, mashamba yaliyovunwa, mashamba ya mizabibu na mashamba ya mizeituni (15:5) si uharibifu tu wa mali; ni vita vya kiuchumi, kugonga moyo unaodumisha maisha ya jamii (Block 1999, 439–41).
Wafilisti walikuwa watu wa pwani waliotoka baharini, waliokaa katika tambarare za Mediterenia. Walidhibiti teknolojia ya chuma na njia muhimu za biashara, jambo lililowapa nguvu ya kijeshi na uchumi juu ya Israeli (taz. 1 Sam 13:19–22). Waamuzi 13–16 haionyeshi uvamizi mmoja tu, bali kipindi kirefu cha utawala wa Wafilisti. Ndani ya muktadha huo, matendo ya Samsoni — hata kama yanatokana na uchungu binafsi — yakiinua mizani dhaifu ambayo Israeli tayari wameizoea, wakiishi kama wasio na sauti (Block 1999, 439–41; Webb 1987, 205–6).
2.2 Muundo wa Waamuzi 15 — Kuongezeka Msuguano katika Vipande Vitatu
Kwa mtazamo wa simulizi, Waamuzi 15 imegawanywa katika sehemu kuu tatu:
Samsoni na Mashamba Yanayoungua (15:1–8) – Mke wa Samsoni amepewa mtu mwingine; Samsoni anajibu kwa mbweha na mienge; Wafilisti wanajibu kwa kumchoma moto mke na baba mkwe; Samsoni anatoka kupigana nao “kwa paja na mshipa wa mguu,” kisha anaenda kujificha kwenye pango la mwamba wa Etamu.
Yuda Inamkabidhi Mwokozi Wake (15:9–17) – Wafilisti wanapanda dhidi ya Yuda; watu elfu tatu wa Yuda wanamshukia Samsoni, wanamlaumu na kumfunga ili wamkabidhi; Roho wa Bwana anamjia; anaua Wafilisti elfu moja kwa taya mpya ya punda, na eneo lile linaitwa Ramath-Lehi.
Kiu, Sala na Chemchemi ya Mwombaji (15:18–20) – Samsoni anazimia kwa kiu, anamwita Bwana; Mungu anapasua mahali palipokuwa patupu huko Lehi, maji yanatoka; Samsoni anakunywa na kupata nguvu, chemchemi ile inaitwa En-Hakore — “Chemchemi ya Mwombaji.”
Wachambuzi wanaona jinsi sura hii inavyosogea kutoka uchungu wa mtu mmoja hadi maswali ya taifa zima: ugomvi binafsi wa Samsoni unakuwa uwanja ambao Mungu anautumia kuanza kuvunja nguvu za Wafilisti, wakati huo huo Israeli wakionekana wamelala kiroho na wamejazwa hofu (Webb 1987, 205–9; Wilcock 1992, 142–46).
2.3 Samsoni na Uisraeli Uliolegea wa Yuda
Moja ya mambo yanayoshtua katika sura hii ni nafasi ya kabila la Yuda. Badala ya kusimama na Samsoni dhidi ya watesi, wanamshukia yeye na lawama: “Je! hujui ya kuwa Wafilisti wanatutawala sisi? Basi, haya uliyotutendea ni nini?” (15:11). Wanajali zaidi kulinda hali ilivyo kuliko kutoka katika utumwa uliozoeleka.
Block anabainisha kwamba “kabila la Yuda linajifanya mshirika wa Wafilisti badala ya kuwa mshirika wa Mungu katika ukombozi” — wanamkabidhi Samsoni kwa Wafilisti badala ya kumwamini Mungu aliyemwinua (Block 1999, 443–45). Samsoni, huyu Mnadhiri mpiganaji, anaonekana mwenye hamu zaidi ya kupambana na Wafilisti kuliko watu wa agano anao wawaakilisha.
2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kiusimulizi — Mavuno ya Ngano, Utawala wa Wafilisti na Mwokozi Mmoja
2.1 Mavuno ya Ngano na Vita vya Kiuchumi
Mwandishi anatuambia kwamba mambo haya yanatokea “wakati wa mavuno ya ngano” (15:1). Katika jamii ya kilimo, huu ni wakati ambao jasho la mwaka mzima linaonekana kwa macho. Kuunguza mashamba yaliyosimama, mashamba yaliyovunwa, mashamba ya mizabibu na mashamba ya mizeituni (15:5) si uharibifu tu wa mali; ni vita vya kiuchumi, kugonga moyo unaodumisha maisha ya jamii (Block 1999, 439–41).
Wafilisti walikuwa watu wa pwani waliotoka baharini, waliokaa katika tambarare za Mediterenia. Walidhibiti teknolojia ya chuma na njia muhimu za biashara, jambo lililowapa nguvu ya kijeshi na uchumi juu ya Israeli (taz. 1 Sam 13:19–22). Waamuzi 13–16 haionyeshi uvamizi mmoja tu, bali kipindi kirefu cha utawala wa Wafilisti. Ndani ya muktadha huo, matendo ya Samsoni — hata kama yanatokana na uchungu binafsi — yakiinua mizani dhaifu ambayo Israeli tayari wameizoea, wakiishi kama wasio na sauti (Block 1999, 439–41; Webb 1987, 205–6).
2.2 Muundo wa Waamuzi 15 — Kuongezeka Msuguano katika Vipande Vitatu
Kwa mtazamo wa simulizi, Waamuzi 15 imegawanywa katika sehemu kuu tatu:
Samsoni na Mashamba Yanayoungua (15:1–8) – Mke wa Samsoni amepewa mtu mwingine; Samsoni anajibu kwa mbweha na mienge; Wafilisti wanajibu kwa kumchoma moto mke na baba mkwe; Samsoni anatoka kupigana nao “kwa paja na mshipa wa mguu,” kisha anaenda kujificha kwenye pango la mwamba wa Etamu.
Yuda Inamkabidhi Mwokozi Wake (15:9–17) – Wafilisti wanapanda dhidi ya Yuda; watu elfu tatu wa Yuda wanamshukia Samsoni, wanamlaumu na kumfunga ili wamkabidhi; Roho wa Bwana anamjia; anaua Wafilisti elfu moja kwa taya mpya ya punda, na eneo lile linaitwa Ramath-Lehi.
Kiu, Sala na Chemchemi ya Mwombaji (15:18–20) – Samsoni anazimia kwa kiu, anamwita Bwana; Mungu anapasua mahali palipokuwa patupu huko Lehi, maji yanatoka; Samsoni anakunywa na kupata nguvu, chemchemi ile inaitwa En-Hakore — “Chemchemi ya Mwombaji.”
Wachambuzi wanaona jinsi sura hii inavyosogea kutoka uchungu wa mtu mmoja hadi maswali ya taifa zima: ugomvi binafsi wa Samsoni unakuwa uwanja ambao Mungu anautumia kuanza kuvunja nguvu za Wafilisti, wakati huo huo Israeli wakionekana wamelala kiroho na wamejazwa hofu (Webb 1987, 205–9; Wilcock 1992, 142–46).
2.3 Samsoni na Uisraeli Uliolegea wa Yuda
Moja ya mambo yanayoshtua katika sura hii ni nafasi ya kabila la Yuda. Badala ya kusimama na Samsoni dhidi ya watesi, wanamshukia yeye na lawama: “Je! hujui ya kuwa Wafilisti wanatutawala sisi? Basi, haya uliyotutendea ni nini?” (15:11). Wanajali zaidi kulinda hali ilivyo kuliko kutoka katika utumwa uliozoeleka.
Block anabainisha kwamba “kabila la Yuda linajifanya mshirika wa Wafilisti badala ya kuwa mshirika wa Mungu katika ukombozi” — wanamkabidhi Samsoni kwa Wafilisti badala ya kumwamini Mungu aliyemwinua (Block 1999, 443–45). Samsoni, huyu Mnadhiri mpiganaji, anaonekana mwenye hamu zaidi ya kupambana na Wafilisti kuliko watu wa agano anao wawaakilisha.
3.5 Waamuzi 15:14–17 — Roho, Taya ya Punda na Wafu Elfu Moja
“Alipofika Lehi, Wafilisti wakampokea kwa vigelegele; ndipo Roho wa Bwana akamjilia kwa nguvu, kamba zile zilizokuwa juu ya mikono yake zikawa kama kitani kilichochomwa motoni, vifungo vyake vikaanguka kwa mikono yake.” (Waam 15:14)
Picha inageuka kwa ghafla kupitia kazi ya Roho. Kamba za Samsoni — ishara ya kujisalimisha kwa Yuda — zinayeyuka kama uzi ulioungua. Kile ambacho Yuda wamefunga, Roho wa Mungu anakifungua.
Samsoni anaona “taya mpya ya punda,” anainama, anaichukua, na kuitumia kama silaha, anaua watu elfu moja (Waam 15:15). Kwamba ni taya “mpya,” bado mbichi, kunaonyesha jinsi silaha hii ilivyokuwa ya kubuni haraka na pia jinsi ilivyokuwa najisi kwa taratibu za Mnadhiri, kwani imetoka kwa mnyama aliyekufa (taz. Hes 6:6–7; Block 1999, 446–47).
Baada ya vita, Samsoni anatunga shairi la ushindi:
“Kwa taya ya punda,chungu juu ya chungu;kwa taya ya pundanimewapiga watu elfu moja.” (Waam 15:16)
Kuna mchezo wa maneno hapa: neno la Kiebrania kwa “punda” (ḥămôr) linafanana na “chungu” (ḥămôr), na “Lehi” lenyewe lina maanisha “taya.” Eneo hili linaitwa tena Ramath-Lehi — “Kiwanda cha Taya” (Waam 15:17).
Msisitizo wa shairi uko kwa tendo la Samsoni: “nimewapiga.” Roho ndiye nguvu iliyofichika; maneno ya Samsoni yanamtaja zaidi mwanadamu anayepigana. Wilcock anaonya, “Samsoni anaweza kushangilia ushindi bila kumtaja Aliyemshindia” (Wilcock 1992, 145).
3.6 Waamuzi 15:18–20 — Kiu, Sala na Chemchemi ya Mmwitayo
Kwa mara ya kwanza katika simulizi la Samsoni tunamsikia waziwazi akimwita Bwana:
“Kisha akaona kiu sana, akamlilia Bwana, akasema, Wewe kwa mkono wa mtumishi wako umeleta wokovu huu mkuu; je! sasa nife kwa kiu, nikaanguke mikononi mwa hawa wasiotahiriwa?” (Waam 15:18)
Samsoni anakiri kwamba “wokovu huu mkuu” umetoka kwa Mungu, ingawa ulitendeka “kwa mkono wa mtumishi wako.” Ushindi haukumfanya kuwa wa kutokufa; yuko ukingoni mwa kufa kwa kiu, akijua bila maji anaweza kufa na kuishia mikononi mwa adui.
Mungu anajibu kwa neema:
“Mungu akapasua mahali penye shimo lililokuwa Lehi, maji yakatoka; alipokwisha kunywa, roho yake ikamrudia, akapata nguvu; kwa hiyo akapaitia jina En-Hakore, lililo katika Lehi hata leo.” (Waam 15:19)
“En-Hakore” ina maana ya “Chemchemi ya Mmwitayo” — mahali pa kijiografia palipogeuka kumbukumbu ya sala ya dharura na majibu ya Mungu. Sura inafungwa kwa maneno, “Naye akawa mwamuzi wa Israeli katika siku za Wafilisti muda wa miaka ishirini” (Waam 15:20). Huduma ya Samsoni inachukua miaka ishirini ndani ya kivuli cha Wafilisti; ushindi wake hauondoi utawala, lakini unautoboa na kuonyesha mipasuko yake (Block 1999, 447–48; Webb 1987, 208–9).
4.0 Tafakari ya Kiroho — Kisasi, Ushirikiano na Neema Kwenye Mwamba
4.1 “Kama Walivyotendea Mimi” — Mantiki ya Kulipiza Kisasi
Kuna kauli inayojirudia katika sura hii: “Kama walivyotendea mimi, ndivyo nilivyowatendea” (Waam 15:11). Wafilisti nao wanasema, “tumemfanya kama alivyotutendea” (15:10). Kisasi kinajirudia; maumivu yanarudi kama wimbi linalogonga ufukwe na kurejea tena na tena.
Hiki ni kinyume na mtazamo wa Torati juu ya haki iliyopimwa na mahakama ya jamii (Kum 19:15–21). Badala ya hukumu ya wazi, iliyobebwa na ushuhuda wa kweli na mizani ya haki, tunaona visasi binafsi vinavyoongezeka bila mipaka. Hadithi ya Samsoni hapa inaonyesha kile kinachotokea zawadi kubwa za kiroho zinapoendeshwa na kiburi kilichojeruhiwa badala ya haki ya agano (Wilcock 1992, 142–44).
Katika dunia iliyojaa migogoro ya kifamilia, kikabila au kisiasa, Waamuzi 15 inafunua sumu ya kauli, “kama walivyotenda hivyo nami nitafanya hivyo.” Ikiwa haitakomeshwa, inachoma mashamba, nyumba na mioyo.
4.2 Kujisalimisha kwa Yuda — Wakati Watu wa Mungu Wanapochagua Usalama Badala ya Uhuru
Watu wa Yuda ndio labda wahusika wanaotutia hofu zaidi katika sura hii. Wanakwenda watu elfu tatu — si kupigana na Wafilisti, bali kuhakikisha wanamkabidhi Samsoni kwa amani (Waam 15:11–12). Maneno yao, “Je! hujui ya kuwa Wafilisti wanatutawala sisi?” yanaonyesha moyo uliokubaliana na hali ya kushindwa.
Wanaanguka kwenye ule mtego ambao watu wa Mungu katika kila kizazi wanakabiliwa nao: kufanya amani na “Wafilisti” wa nyakati zao — iwe ni mifumo dhalimu, nguvu zisizo za haki, au dhambi zilizozoeleka. Inaonekana ni salama zaidi kuzoea minyororo kuliko kukubali vurugu ya ukombozi (Block 1999, 443–45; Webb 1987, 207–8).
Samsoni, pamoja na mapungufu yake yote, angalau anakataa kukubali utawala wa Wafilisti kama jambo la kawaida. Cha kuhuzunisha ni kwamba analazimika kusimama peke yake karibia mwenye kabisa.
4.3 Roho na Taya ya Punda — Nguvu ya Mungu Kwenye Mikono Isiyo Safi
Mara mbili katika sura hii, kama katika sura iliyotangulia, “Roho wa Bwana” anamjia Samsoni kwa nguvu (15:14; taz. 14:6, 19). Roho anamwezesha kuvunja vifungo na kushinda maadui. Lakini chombo kilichoko mikononi mwake ni taya mpya ya punda, iliyotoka kwa mnyama aliyekufa — kitu najisi, hasa kwa Mnadhiri (Hes 6:6–7; Block 1999, 446–47).
Tunakutana tena na kitendawili cha Samsoni: mtu aliyewekwa wakfu kwa Mungu, lakini anayevuka mipaka mara kwa mara; mwamuzi mwenye nguvu za Roho, lakini mara nyingi ana njia za kutatiza kimaadili. Ukuu wa Mungu unaonekana wazi — anaweza kufanya kazi kupitia vyombo vilivyopasuka — lakini simulizi haitangazi maisha ya Samsoni kama kielelezo rahisi cha kuigwa (Wilcock 1992, 145–46).
Hapo ndipo tunapoitwa kwenye unyenyekevu wa kina. Tunaweza kushukuru kwamba Mungu anatumia vyombo vilivyo na nyufa, nasi tukiwa miongoni mwao. Lakini hatupaswi kuchanganya kutumiwa na Mungu na kufanana na tabia ya Mungu. Nguvu si sawa na utakatifu.
4.4 Kiu na Chemchemi ya Mwombaji — Kumtegemea Mungu Hata Baada ya Ushindi
Sala ya Samsoni akiwa ukingoni mwa kufa ni mojawapo ya nyakati za ubinadamu zaidi katika simulizi lake. Baada ya ushindi mkubwa, anaangushwa na kiu. Malalamiko yake ni ya moja kwa moja, lakini yana mizizi ya imani: “Wewe kwa mkono wa mtumishi wako umeleta wokovu huu mkuu; je! sasa nife kwa kiu…?” (Waam 15:18). Anajua ni nani aliyempa ushindi na ni nani pekee anayeweza kuendeleza uhai wake.
Jibu la Mungu — kupasua mahali palipo kavu na kutoa maji — linatukumbusha hadithi za maji kutoka mwambani (Kut 17:1–7; Hes 20:2–13). Kuliita eneo lile En-Hakore, “Chemchemi ya Mmwombaji,” kunaonyesha kwamba tukio hili la utegemezi linapaswa kukumbukwa. Yule mwamuzi hodari, kwa ndani kabisa, ni mtumishi mwenye kiu (Block 1999, 447–48).
Kiu ya Samsoni inatusukuma kuangalia zaidi ya upeo wa hadithi hii. Inaelekeza kwenye kiu ya kiroho ya Israeli chini ya utawala wa Wafilisti, na kiu yetu sisi wenyewe. Ushindi katika vita hauondoi hitaji la kutegemea Mungu kila siku. Ushindi wa jana unaweza kutuacha tumechoka; ni maji ya uzima kutoka kwa Mungu pekee ndiyo yanayofufua nafsi (Wilcock 1992, 145–46).
5.0 Matumizi kwa Maisha — Kuvunja Mzunguko wa Moto na Kunywa kutoka Chemchemi
5.1 Kuutambua na Kuukataa Moyo wa Kulipiza Kisasi
Wengi wetu tunaujua, kwa viwango vidogo, ule msukumo wa Waamuzi 15: “kama walivyotenda hivyo nami nitafanya hivyo.” Unaonekana kwenye ndoa, kwenye migogoro ya huduma, kwenye siasa za kanisa, kwenye misuguano ya kikabila.
Sura hii inatualika:
Kutambua mnyororo. Ni wapi ninaishi kwa kanuni ya, “Wao walianza; mimi nawapimia kipimo kile kile”?
Kukumbuka gharama. Mashamba ya nani — riziki, mahusiano au imani ya nani — yanateketea kwa namna ninavyotunza na kuonyesha majeraha yangu?
Injili ya Yesu baadaye itatuita njia tofauti: kuushinda uovu kwa mema, kubeba makosa badala ya kuyaongezea (Rum 12:17–21). Waamuzi 15 inatuonyesha kwa rangi kali jinsi njia ya kulipiza inavyoangamiza, ili tusiiweke sukari wala kuipamba (Wilcock 1992, 142–44).
5.2 Kujifunza kwa Yuda — Ushiriki katika Uovu na Ujasiri wa Imani
Hofu ya Yuda kwa Wafilisti inaakisi jaribio la kanisa kukaa kimya ili amani isivurugike, hata kama inamaanisha kuwakabidhisha sauti za kinabii zinazotusumbua. Huenda hatuwafungi na kuwapeleka moja kwa moja, lakini tunaweza kuwatuliza, kuwasukumia pembezoni, au kuwapaka matope wale wanaodai mabadiliko kwa hali iliyozoeleka.
Tunaweza kujiuliza:
Ni wapi, kama jumuiya ya waamini, tumejifunza kusema, “Je! hujui Wafilisti wanatutawala?” — kana kwamba hakuna kinachoweza kubadilika?
Ni nani leo anatuita tumwamini Mungu kwa uhuru wa kina zaidi, na sisi tunajibu vipi — kwa imani, au kwa hofu na “kamba mpya” za kimyakimya?
Picha ya Samsoni na Yuda inatulazimisha tujitazame tukijiuliza: je, sisi ni washirika wa mifumo iliyopo tu, au ni washirika wa Mungu katika kazi yake ya ukombozi? (Block 1999, 443–45; Webb 1987, 207–8).
5.3 Kuunganisha Karama na Tabia
Samsoni anatukumbusha kwamba Mungu anaweza kufanya kazi kwa nguvu kupitia mtu ambaye tabia yake bado imejaa nyufa. Hilo latutia moyo na pia litutie hofu ya kimungu.
Faraja: Mungu hafungwi na udhaifu wetu. Anaweza kuwaletea wengine msaada wa kweli hata kupitia watumishi wasiokamilika.
Onyo: Kuwa na karama, kuwa na ufanisi, au kuonekana “umejazwa Roho” hakumaanishi kwamba hasira, tamaa au kiburi chetu kinampendeza Mungu.
Katika Kristo tumeitwa si kufanya mambo makubwa tu, bali pia kuwa watu wa aina fulani — watu ambao maisha yao yanaonyesha matunda ya Roho, si alama tu za vita vikubwa tulivyoshinda (Gal 5:22–23; Wilcock 1992, 145–46).
5.4 Kuleta Kiu Yetu kwa Mungu
Hatimaye, kiu ya Samsoni inakuwa mlango wa tumaini. Baada ya vurugu zote, sura inafunga na mtu aliyeanguka kwa uchovu, akimwita Mungu — na Mungu akifungua chemchemi.
Je, wewe una kiu wapi leo?
Kiu ya nguvu ya kuendelea kwenye huduma ngumu?
Kiu ya upatanisho mahali ambapo mgogoro umechoma mashamba?
Kiu ya kufanywa upya ndani baada ya misimu ya “ushindi wa nje” iliyokuacha umechoka ndani?
En-Hakore inatukumbusha: Mungu anayekutumia ndiye pia Mungu anayekutegemeza. Hakupi “wokovu mmoja mkuu” halafu akakuacha na kiu jangwani. Tumealikwa tuendelee kuita, tuendelee kunywa (Block 1999, 447–48).
Maswali ya Tafakari
Unaona wapi mtindo wa “kama walivyonitendea hivyo nami nitawafanyia hivyo” ukijitokeza katika mahusiano yako au katika jamii yako?
Kwa namna gani wewe binafsi au kanisa lenu mnaweza kufanana na watu wa Yuda — mmezoea “utawala wa Wafilisti” kuliko mnavyotaka kukiri?
Umewahikuona Mungu akikutumia wewe au wengine kwa njia ya kweli pamoja na udhaifu ulio wazi? Uzoefu huo unakufundisha nini kuhusu neema — na kuhusu haja ya kubadilishwa kila siku?
Ni nani leo katika muktadha wako anaweza kuwa kama “mtu wa aina ya Samsoni” — mwenye mapungufu, lakini bado ni sauti au uwepo muhimu — na wewe unajaribiwa vipi "kumfunga kamba" badala ya kumsapoti?
Una kiu zaidi wapi sasa, na ungeileta vipi kiu hiyo kwa uaminifu mbele za Mungu, ukimwamini akufungulie chemchemi katika mahali pagumu?
Sala ya Kujibu
Bwana wa haki na rehema,
Waona moto tunaouwasha katika hasira na hofu zetu. Wasikia maneno tunayosema — “Kama walivyonitenda hivyo nami nitawafanyia hivyo” — kabla hata hayajatoka midomoni mwetu.
Utuhurumie, ee Bwana.
Pale ambapo uchungu wetu umekuwa kama mwenge unaochoma mashamba na familia, uuzime kwa maji ya Roho wako. Pale tulipozoea utawala wa Wafilisti — chini ya dhambi, mifumo na hadithi tunazodhani haziwezi kubadilika — utuita tena tukutumainie wewe.
Vunja ndani yetu msukumo wa kulipiza kisasi. Tufundishe njia ile ngumu iliyo nzuri, ya kuushinda uovu kwa mema.
Na tunapokuwa kama Samsoni, tumesimama katikati ya ushindi na kuanguka, tukiwa na kiu na tukiwa na hofu, tukumbushe kwamba kila wokovu wa kweli ni wako.
Fungua chemchemi katika sehemu zetu za Lehi — nyufa za mwamba ambako maji ya uzima hutiririka. Fufua roho zetu tunapochoka.
Tutumie, hata pamoja na nyufa zetu, lakini usituache kama tulivyo. Umba ndani yetu si nguvu za kupigana tu, bali pia tunda tulivu la Roho wako: upendo, furaha, amani, uvumilivu, wema, uaminifu, upole na kiasi.
Tunamtazama Yesu, aliyelivunja pingu za kisasi kwa kubeba dhambi katika mwili wake mwenyewe, aliyeyajibu manyanyaso kwa upendo unaojitoa, anayetoa maji ya uzima kwa mioyo yenye kiu.
Katika jina lake tunaomba. Amina.
Dirisha la Sura Inayofuata
Katika sura inayofuata, hadithi ya Samsoni inafika mahali pake panapojulikana sana na palipojaa majonzi:
Waamuzi 16 — Malango, Delila na Mungu wa Sala ya Mwisho.
Tutaona nguvu zikinyolewa, macho yakitong’olewa, na mwamuzi aliyeanguka ambaye, katika kilio chake cha mwisho, anagundua kwamba neema ya Mungu bado inatufikia hata katika magofu.
Bibliografia
Block, Daniel I. Judges, Ruth. New American Commentary 6. Nashville: Broadman & Holman, 1999.
Webb, Barry G. The Book of Judges: An Integrated Reading. Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 46. Sheffield: JSOT Press, 1987.
Wilcock, Michael. The Message of Judges: Grace Abounding. The Bible Speaks Today. Downers Grove, IL: InterVarsity, 1992.
Comments