Uchunguzi wa 1 Mambo ya Nyakati 28: Ramani Inapobadilisha Mikono - Jinsi Mungu Anavyojenga Nyumba Yake Kupitia Utii wa Moyo Wote
- Pr Enos Mwakalindile
- 2 days ago
- 8 min read
Updated: 2 days ago
Baadhi ya sura huanza kabla ya jiwe la kwanza kuwekwa mahali pake. Dhahabu bado haijapimwa uzito wake. Waimbaji bado hawajaijaza nyua za hekalu. Lakini tayari mustakabali unajengwa. Mfalme mzee anasimama katika mwanga unaofifia na kuweka zaidi ya mipango tu mikononi mwa kijana. Anampa mwito, mfumo, onyo, na ahadi. Katika 1 Mambo ya Nyakati 28, ramani inabadilisha mikono—lakini swali la ndani zaidi ni ikiwa moyo utainama mbele ya Mungu anayeuchunguza.
Kisha Daudi akawakusanya huko Yerusalemu wakuu wote wa Israeli, wakuu wa kabila, na maakida wa vikosi wenye kumtumikia mfalme kwa zamu, na maakida wa maelfu, na maakida wa mamia, na wenye kutawala juu ya mali na milki za mfalme, na za wanawe, pamoja na matowashi, na mashujaa, naam, waume mashujaa wote. 2 Ndipo Daudi mfalme akasimama kwa miguu yake, akasema, Nisikilizeni, ndugu zangu, na watu wangu; Mimi nalikuwa na nia ya kuijenga nyumba ya kustarehe kwa ajili ya sanduku la agano la Bwana, na kiti cha kuwekea miguu yake cha Mungu wetu; hata nalikuwa nimeweka tayari kwa kujenga....
1.0 Utangulizi
Mara nyingi tunajua jinsi ya kujenga kile ambacho watu wanaweza kukiona huku tukipuuza kile ambacho ni Mungu pekee anayeweza kukipima. Tunaweza kupanga huduma, kuinua miundo, kukusanya timu, na kutengeneza ushawishi wa hadhara wakati maisha ya ndani yanazidi kuwa hafifu. Tunaweza kuinua mihimili na bado tukapoteza moyo.
Hiyo ndiyo rehema ya kiuchunguzi ya 1 Mambo ya Nyakati 28. Daudi yuko karibu na mwisho. Hawezi kujenga hekalu, ingawa lilikuwa ndani ya moyo wake kufanya hivyo kwa muda mrefu (1 Nya 17:1–4; 22:6–8; 28:2–3). Hata hivyo, bado anaweza kuwakusanya Israeli, kutangaza uchaguzi wa Mungu, kukabidhi mfumo wa ujenzi, na kumwagiza Sulemani kumtumikia Bwana kwa moyo mmoja (28:1, 9).
Swali kuu la sura hii ni rahisi lakini lenye kuchoma: Jinsi gani kazi takatifu inaweza kujengwa bila kuwa kazi tupu? Maandishi haya ya uchunguzi yanahusu mwito wa hadhara unaogeuka kuwa utii wa moyo wote.
Kwa wasikilizaji wa Mwandishi wa Nyakati wa baada ya maafa, jambo hili lilikuwa na uzito mkuu. Walikuwa watu wanaoishi baada ya kuporomoka kwa ufalme, wakijifunza tena jinsi maisha ya agano yanavyoweza kujengwa upya. Sura hii inawafundisha kuwa mustakabali wa watu wa Mungu hautegemezwi na kumbukumbu pekee, bali na ibada iliyofunuliwa, urithishaji wa unyenyekevu, na mioyo inayomtafuta Bwana (Kumb 4:29; 2 Nya 15:2).
2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kifasihi
Uchunguzi wa 1 Mambo ya Nyakati 28 unatusimamisha karibu na kilele cha sehemu ya Kidaudi ya kitabu hiki (1 Nya 10–29). Katika Mambo ya Nyakati, Daudi hakumbukwi hasa kama mshindi wa kijeshi, bali kama mfalme anayeandaa hekalu, anayepanga ibada, na shahidi wa agano ambaye utawala wake unaelekea kwenye nyumba ya Mungu (1 Nya 22–27).
Sura hii inakusanya nyuzi hizo zote katika tukio moja la hadhara. Daudi anaita uongozi wa kitaifa, anamtambulisha Sulemani kama mwana mteule, na kukabidhi ramani, au mfumo, wa hekalu (28:1, 5, 11). Athari ya jambo hili ni ya kitheolojia kama ilivyo ya kisiasa. Ufalme haujitengenezi wenyewe. Hekalu si mradi wa ubatili wa kifalme. Mungu anachagua, Mungu anapanga, na Mungu anatoa ramani ya ujenzi.
Msisitizo huo ni muhimu katika Mambo ya Nyakati. Kitabu kinasimulia upya historia ya Israeli kwa ajili ya jumuiya inayojifunza jinsi ya kuishi baada ya hukumu. Hakitosheki tu kueleza kwa nini taifa lilianguka; kinafundisha pia jinsi watu waliojeruhiwa wanavyoweza kukumbuka, kuabudu, kujinyenyekeza, na kutumaini tena. Hapa Mwandishi wa Nyakati anaonyesha kuwa mwendelezo wa agano unategemea zaidi ya urithi wa damu; unahitaji uaminifu wa moyo, utii kwa maelekezo ya kimungu, na kujitolea kwa pamoja kwa ajili ya nyumba ya Bwana.
3.0 Kupita Katika 1 Mambo ya Nyakati 28
3.1 Ufalme Unapokusanyika Mbele za Mungu (28:1–8)
Daudi anakusanya maafisa wote wa Israeli—viongozi wa makabila, makamanda wa kijeshi, wasimamizi wa ikulu, mashujaa, na wana wa kifalme. Huu ni mkusanyiko wa agano, si mpito wa siri wa kifamilia. Mustakabali wa Israeli unatamkwa mbele ya mashahidi.
Daudi anatangaza kile kilichokuwa moyoni mwake: kujenga nyumba ya raha kwa ajili ya sanduku, kiti cha kuwekea miguu cha Mungu (28:2; Zab 132:7–8). Hekalu haliwasilishwi kama usanifu wa majengo tu; ni kituo cha kidunia cha ibada, sala, dhabihu, utakatifu, na ufalme wa kimungu.
Hata hivyo, Daudi pia anakiri “hapana” ya kimungu. Alitamani kujenga, lakini Mungu alimkataza kwa sababu alikuwa mtu wa vita aliyemwaga damu (28:3; 22:8). Mambo ya Nyakati haifedheheshi wito wa Daudi; inautofautisha tu. Daudi anaandaa. Sulemani anajenga. Kizazi kimoja kinapigana ili kupata raha; kingine kinajenga ndani ya raha hiyo (1 Fal 5:3–5). Urithishaji mtakatifu unahitaji unyenyekevu wa kutosha kupokea kazi na unyenyekevu wa kutosha kuachia kazi.
Kisha Daudi anafuatilia mnyororo wa uchaguzi wa kimungu: Yuda, Yese, Daudi, na sasa Sulemani (28:4–5; Mwa 49:10). Ufalme hausimami kwa silika, ukubwa wa umri, au nguvu ya kisiasa. Unasimama juu ya uchaguzi na ahadi. Lugha ya Daudi inasisitiza jambo hili mara kwa mara: “BWANA, Mungu wa Israeli, alinichagua mimi” (28:4), na “amemchagua Sulemani mwanangu” (28:5). Sehemu hii inaishia na mwito kwa Israeli wote kuzishika amri za Bwana ili nchi ipate kurithiwa (28:8).
3.2 Wakati Moyo Unapowekwa Chini ya Mwanga wa Ukaguzi (28:9–10)
Sasa hotuba inahamia kutoka taifa kuelekea kwa mwana. Daudi anasema, “Mfahamu Mungu wa baba yako, ukamtumikie kwa moyo mkamilifu na kwa nia ya radhi” (28:9). Kitovu cha sura hii si mbinu za ujenzi bali ni uhusiano. Sulemani lazima arithi zaidi ya kiti cha enzi; lazima amjue Bwana.
Amri hii inatoa mwangwi wa hadithi pana ya agano. Israeli waliitwa kumpenda Mungu kwa moyo wote (Kumb 6:5), na Daudi mwenyewe alikuwa amejifunza kuwa Mungu hatazami sura ya nje bali anaangalia utu wa ndani (1 Sam 16:7). Hivyo Daudi anaongeza sababu ya kiuchunguzi: “BWANA huchunguza mioyo yote, na kuyatambua mawazo yote” (28:9; Zab 139:1–4). Hekalu linaweza kujengwa hadharani, lakini utii unajaribiwa kwanza sirini.
Kisha inakuja mojawapo ya fomula kuu za agano katika Mambo ya Nyakati: “Ukimtafuta, ataonekana nawe; lakini ukimwacha, atakutupa milele” (28:9; 2 Nya 15:2). Kumtafuta Bwana katika Mambo ya Nyakati si hali ya kiroho isiyoeleweka. Inamaanisha kuelekeza mfalme, watu, ibada, na maisha karibu na uwepo wa Mungu na neno Lake. Kumwacha Yeye kunamaanisha kuelekea kwenye mgawanyiko wa uaminifu na hatimaye uharibifu. Daudi anamsisitiza Sulemani: “Kuwa hodari ukafanye” (28:10).
3.3 Wakati Ramani Inapotoka Mkononi mwa Bwana (28:11–19)
Daudi anampa Sulemani ramani, au mfumo, wa hekalu, vyumba vyake, hazina zake, vyumba vya ndani, na vyombo vyake, pamoja na migawo ya makuhani na Walawi na uzito wa vyombo vya dhahabu na fedha (28:11–18). Sura inapunguza kasi kwenye maelezo haya kwa sababu ibada takatifu si jambo la kienyeji.
Lugha hii inarudi kwenye mapokeo ya hema la kukutana. Kama vile Musa alivyopokea mfumo wa maskani kutoka kwa Mungu (Kut 25:9, 40), Daudi anasema mfumo huo uliwekwa wazi “kwa maandiko yaliyotoka mkononi mwa BWANA” (28:19). Hoja hapa ni nzito: hekalu hatimaye si zao la fikra za kifalme. Ni itikio la utii kwa ufunuo wa kimungu.
Hii ndiyo sababu Mwandishi wa Nyakati anachelewa kwenye Walawi, makuhani, hazina, vyombo, na huduma. Ibada imejidhihirisha, ni ya kijumuiya, yenye nidhamu, na inayolindwa. Uzuri ni muhimu, lakini uzuri huo una mipaka na kanuni. Uongozi wa Daudi unashangaza hapa; haufichi ramani hiyo. Anairithisha. Uongozi wa uaminifu si kutekeleza mwito tu; ni kuuhamisha mwito huo kwa wengine.
3.4 Wakati Ujasiri Unapaswa Kuendeleza Kazi (28:20–21)
Neno la mwisho la Daudi kwa Sulemani linakusanya amri na faraja: “Kuwa hodari, na moyo wa ushujaa, ukafanye; usiogope, wala usifadhaike; kwa kuwa BWANA Mungu, Mungu wangu, yu pamoja nawe” (28:20). Maneno haya yanatukumbusha Musa na Yoshua katika nyakati za mpito wa agano (Kumb 31:7–8; Yos 1:6–9).
Kirai “Mungu wangu” ni cha upole na chenye uzito. Daudi hampi Sulemani nadharia tu kuhusu ulinzi wa Mungu. Anampa ushuhuda wa maisha yake. Mungu aliyeweka agano na Daudi hatamwacha Sulemani mpaka kazi itakapokamilika (28:20). Wala Sulemani hatasimama peke yake. Makuhani, Walawi, mafundi stadi, na viongozi radhi wapo na wamepangwa (28:21). Uwepo wa Mungu haufutilii mbali ushiriki wa binadamu. Neema inapanga watu kwa ajili ya kazi takatifu.
4.0 Tafakari ya Kitheolojia
4.1 Nyumba ya Mungu Huanza na Uchaguzi wa Mungu
Sura hii inasisitiza mpango wa kimungu. Mungu anamchagua Daudi, Sulemani, Yerusalemu, na kazi ya hekalu (28:4–6). Mfumo huu unatawala hadithi pana ya Biblia: Ibrahimu anachaguliwa, Israeli wanachaguliwa, Daudi anachaguliwa (Zab 78:70–72), na mfalme aliyeahidiwa anaungwa mkono na kusudi la Mungu Mwenyewe (Isa 42:1). Neema ndiyo msingi wa muundo mzima.
4.2 Nyumba na Moyo Lazima Viende Pamoja
Katikati ya mipango ya hekalu kuna ukweli kwamba Bwana huchunguza moyo (28:9). Hii inalinda Mambo ya Nyakati isijikite kwenye taratibu tupu za kidini. Maandiko yale yale yanayoamuru ibada pia yanaanika ibada tupu (Isa 1:11–17). Mungu anatamani kweli katika utu wa ndani (Zab 51:6). Nyumba ni muhimu, lakini haiwezi kuwa mbadala wa utakatifu.
4.3 Ibada ya Kweli Inaratibiwa na Ufunuo
Daudi anapokea mfumo, au ramani, kutoka mkononi mwa Bwana (28:19), akitoa mwangwi wa Musa na maskani ya nyikani. Hii inamaanisha kuwa ibada si njia ya kujivumbulia ya binadamu kumfikia Mungu. Ni ukaribu wa shukrani na utii unaofinyangwa na neno Lake. Maandiko, utakatifu, uzuri, na huduma vyote vinakaa pamoja.
4.4 Mpito wa Daudi Unaashiria Zaidi ya Daudi na Sulemani
Daudi anaandaa lakini hawezi kujenga. Sulemani anajenga lakini hatimaye hatadhihirisha utii usiovunjika. Sura hii, kwa hiyo, inafungua upeo mkubwa zaidi. Inatufanya tutamani Mwana wa Daudi ambaye anamjua Baba kikamilifu, anafanya mapenzi Yake kwa utimilifu, na anakuwa mahali pa kweli pa kukutana kati ya Mungu na mwanadamu. Agano Jipya linataja tumaini hilo katika Kristo, ambaye ni hekalu kuu (Yn 2:19–21), mwana wa kweli (Ebr 3:1–6), na jiwe la pembeni la nyumba iliyo hai iliyojengwa kutokana na watu Wake (1 Pet 2:4–6).
5.0 Maombi Katika Maisha
Jiulize ikiwa kazi inayoonekana ya maisha yako inategemezwa na maisha ya siri yanayomtafuta Mungu kikweli: Mungu huchunguza kile ambacho watu hawawezi kukiona (28:9; Mt 6:6).
Kubali kuwa utii unaweza kujumuisha kuandaa kazi ambayo hutaimaliza wewe mwenyewe: uaminifu haupunguzwi na kutokamilika kwa mradi katika uhai wako (28:3; Ebr 11:13).
Acha Maandiko, na si ladha yako binafsi pekee, yafinyange ibada yako na uongozi wako: mfumo unatoka mkononi mwa Bwana (28:19; Kol 3:16–17).
Jenga urithishaji katika huduma yako: kabidhi mifumo, hekima, na wajibu kabla sauti yako haijatoweka.
Kataa mgawanyiko kati ya huduma ya nje na kujisalimisha kwa ndani: Mungu bado anachunguza nia, mipango, na mawazo.
Kuwa hodari mahali ambapo Mungu amekupangia: mara nyingi hofu huonekana pale ambapo kazi takatifu inakaribia kuwa uhalisia (28:20; Yos 1:9).
6.0 Maswali ya Tafakari
Ni nini ninachojaribu kujenga sasa hivi, na Mungu anaona nini katika moyo ulio chini ya ujenzi huo?
Ni wapi nimechanganya hamu nzuri na mgawo halisi wa kimungu?
Je, ibada yangu inafinyangwa zaidi na neno la Mungu au na mapendekezo yangu binafsi?
Ni wajibu gani ninahitaji kuurithisha kwa wengine badala ya kuung'ang'ania kwa nguvu?
Katika eneo gani Bwana ananiita kuwa hodari ukafanye?
7.0 Sala ya Kuhitimisha
Ee Bwana wa nyumba na wa moyo,
unachunguza yale tunayoyaficha na unajua kile tunachoelekea kuwa.
Tuokoe na kujenga vitu vitakatifu tukiwa na nafsi zilizogawanyika.
Tufundishe kukujua, kukutafuta, na kukutumikia kwa moyo wote.
Pale ambapo lazima tuandae, tufanye tuwe wanyenyekevu.
Pale ambapo lazima tuendeleze kazi ya mwingine, tufanye tuwe waaminifu.
Pale ambapo lazima tutende, tufanye tuwe hodari na tusiogope.
Neno Lako na liwe ramani yetu, uwepo Wako uwe ujasiri wetu, na rehema Yako iwe taa isiyozimika.
Tujenge katika Mwana Wako kuwa nyumba iliyo hai ya sala, utakatifu, na sifa.
Amina.
8.0 Dirisha la Kuangazia Kinachofuata
Sura inayofuata inahama kutoka kwenye ramani kuelekea kwenye matoleo. Mfumo wa ujenzi umeshabadilisha mikono; sasa hazina, utayari, na furaha ya hadhara lazima vijibu mwito huo. Daudi ataonyesha kuwa nyumba ya Mungu haijengwi kwa mipango pekee, bali kwa mioyo inayomrudishia Mungu kwa furaha kile ambacho kilikuwa Chake tangu mwanzo.
9.0 Bibliografia Iliyofafanuliwa
Braun, Roddy L. 1 Chronicles. Word Biblical Commentary 14. Waco, TX: Word, 1986.Inasaidia kuelewa muundo, mtiririko wa kiliturujia, na umbo la simulizi la Daudi linalolenga hekalu.
Japhet, Sara. I & II Chronicles: A Commentary. Louisville: Westminster John Knox, 1993.Muhimu sana kwa theolojia ya Mwandishi wa Nyakati na mtazamo wa baada ya uhamisho.
Klein, Ralph W. 1 Chronicles: A Commentary. Hermeneia. Minneapolis: Fortress, 2006.Imara katika maelezo ya kihistoria na uzito wa kisiasa na kifasihi wa hotuba ya mkusanyiko wa Daudi.
Knoppers, Gary N. I Chronicles 10–29. Anchor Bible 12A. New York: Doubleday, 2004.Tajiri katika viungo vya maandiko mengine na uzito wa kitheolojia wa maandalizi ya hekalu.
Sailhamer, John. First and Second Chronicles. Chicago: Moody, 1983.Wazi na inayofikika, yenye muhtasari makini wa harakati za kikanoni na kimaombi za kitabu hiki.
Williamson, H. G. M. 1 and 2 Chronicles. Grand Rapids: Eerdmans, 1982.Mwongozo thabiti wa malengo ya kihariri ya Mwandishi wa Nyakati na jukumu la sura hii katika hoja nzima ya kitabu.
Comments