Ufafanuzi wa 1 Samweli 3 — Kuhani Aliyelala, Kijana Aliyeamka, na Neno la Kwanza la Enzi Mpya
- Pr Enos Mwakalindile
- 5 days ago
- 12 min read
Katika patakatifu ambapo mwanga wa taa unakaribia kuzimika na neno la Mungu ni adimu, mtoto anasikia jina lake likiitwa usiku. Historia inabadilika kupitia maneno manong'ono yasemayo: "Nena, kwa kuwa mtumishi wako anasikia."
1.0 Utangulizi — Wakati Usiku Ukiwa Kimya Lakini Mbingu Ziko Macho
Sura ya 1 Samweli 3 inasikika kama hadithi iliyozoeleka sana. Ni hadithi ambayo mara nyingi tunaisikia katika shule za Biblia za watoto. Kuna kuhani mzee, kuna kijana anayesinzia, na kuna sauti usiku. Lakini, tukiangalia chini ya utulivu huu, kuna shinikizo kubwa angani.
Hadithi hii inatukia katika kipindi cha giza la jioni. Ni kipindi kati ya siku za machafuko za Waamuzi na mapambazuko ya wafalme. Israeli ina hekalu, lakini halina mfalme. Wana makuhani, lakini wana mwongozo haba. Wanatoa dhabihu, lakini hawana hisia kwamba Mungu anaingilia historia yao kwa maneno mapya.
Tunambiwa kwamba katika siku hizo neno la Bwana lilikuwa adimu. Macho ya Eli yalikuwa yanafifia. Taa ya Mungu ilikuwa bado haijazimika wakati Samweli alipokuwa amelala hekaluni karibu na sanduku la agano (3:1–3). Sura hii inafunguka kwa uhaba na giza. Neno la Mungu halisikiki mara kwa mara. Macho ya kuhani yamejaa ukungu. Uongozi ambao ulipaswa kuona waziwazi, sasa unashindwa kutambua hata vitu vilivyo mbele yake.
Soma — 1 Samweli 3:1–3 "Neno la Bwana lilikuwa adimu siku zile; hapakuwa na maono dhahiri. ... Macho ya Eli yalikuwa yameanza kupofuka, hata asiweze kuona. ... Taa ya Mungu ilikuwa haijazimika bado, na Samweli alikuwa amelala katika hekalu la Bwana, palipokuwa na sanduku la Mungu."
Taa bado inawaka. Sanduku bado limepumzika katikati. Na kijana mmoja, aliyetolewa kwa Mungu na mama aliyekuwa tasa, amelala karibu na alama ya kiti cha enzi cha Mungu. Bado ni giza, lakini ni aina ya giza lenye matumaini kabla ya mapambazuko.
Sura ya 2 tayari imetuambia kwamba nyumba ya Eli iko chini ya hukumu. Imetuambia kuwa "kuhani mwaminifu" atainuka ili kutembea mbele ya masihi wa Mungu (2:27–36). Sura ya 3 inaonyesha jinsi neno hilo linavyoanza kuchukua sura. Unabii unakuwa sauti. Kijana anakuwa nabii. Ukimya unavunjika.
Sura hii inaibua maswali mazito katika maisha yetu ya sasa. Inamaanisha nini kuishi katika wakati ambapo "neno la Bwana" linahisiwa kuwa adimu? Huu ni wakati bado tuna makanisa, tuna Biblia, na tuna nyimbo, lakini tuna uzoefu mdogo wa kukutana na Mungu upya. Tunatambuaje wito wa Mungu katikati ya sauti nyingi zinazoshindania usikivu wetu? Sauti za matarajio yetu, vidonda vyetu, na taratibu zetu za kidini? Na nini kinatokea wakati neno gumu kutoka kwa Mungu linapohukumu ya zamani na kuanzisha mapya kwa wakati mmoja?
1 Samweli 3 ni zaidi ya hadithi ya wito wa kazi. Ni kuhusu Mungu kurudisha neno lake katikati ya jamii ambayo imekuwa ikichezea uwepo wake. Kuhani aliyelala, kijana anayeamka, na enzi mpya vinaanza kuingiliana.
2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kifasihi — Kutoka Maneno Adimu hadi Nabii Anayetambulika
2.1 Mpito kati ya Hukumu juu ya Eli na Kuanguka kwa Shilo
Kifasihi, 1 Samweli 3 inakaa kati ya hukumu dhidi ya nyumba ya Eli (2:27–36) na kushindwa kwa aibu huko Ebenezeri (4:1–22). Sura ya 2 inamalizika na "mtu wa Mungu" akitangaza hukumu kwenye ukoo wa Eli. Anaahidi kuhani mwaminifu ambaye atatembea mbele ya masihi wa Mungu. Sura ya 3 inaonyesha Mungu mwenyewe akisema hukumu hiyo hiyo kwa Samweli. Sura ya 4 kisha inasimulia matokeo ya neno hilo wakati sanduku linatekwa, Eli anakufa, na "Ikabodi" anazaliwa.
1 Samweli sura ya 1 hadi 3 kwa ujumla zinafuatilia harakati kutoka imani ya Hana hadi wito wa Samweli. Hii inatuandaa kumwona Samweli si kama mtoto wa muujiza tu, bali kama mpatanishi wa kiunabii wa Mungu kwa ajili ya mpito wa Israeli kuingia katika ufalme (Firth, 27). Kijana aliyejibu maombi ya mwanamke mmoja anakuwa jibu kwa hitaji la ndani zaidi la Israeli. Hitaji hilo ni neno la wazi na la kuaminika kutoka kwa Mungu katika wakati wa kuchanganyikiwa.
2.2 "Neno la Bwana Lilikuwa Adimu" — Hali ya Kiroho huko Shilo
Mstari wa ufunguzi unafichua hali ya hewa ya kiroho: "Neno la Bwana lilikuwa adimu siku zile; hapakuwa na maono dhahiri" (3:1). Kivumishi cha Kiebrania ambacho mara nyingi hutafsiriwa "adimu" (yāqār) kinaweza pia kumaanisha "thamani" au "ghali." Kinatumika mahali pengine kwa kitu kinachothaminiwa sana (McCarter, 86; Baldwin, 69). Ujumbe ni kwamba ufunuo wa kweli ni mchache sana. Patakatifu bado panafanya kazi. Dhabihu bado zinatolewa. Lakini ile sauti hai ya Mungu inayoingilia kati mambo ya wanadamu haisikiki mara kwa mara.
Hii haimaanishi kwamba Mungu hayupo. Badala yake, jamii imekuwa nzito kusikia. Makuhani wamepotoka (2:12–17, 22). Yule "mtu wa Mungu" wa awali tayari ameshasema, lakini Eli hakurekebisha nyumba yake. Watu bado wanaleta sadaka, lakini sadaka hizo zinachezewa. Inawezekana kuwa na shughuli nyingi za kidini bila kuwa na usikivu wa kimahusiano.
Uhaba huu unafanya wito wa Samweli kuwa muhimu zaidi. Unaashiria hatua mpya Mungu anayoichukua kushughulika na watu wake. Ni wakati ambapo neno lake litasikika tena waziwazi na hadharani (Baldwin, 68–69). Hadithi nzima ya Samweli na Wafalme inapelekana na mtiririko huu mpya wa unabii. Bila usikivu wa Samweli, hakungekuwa na upako mwaminifu wa wafalme, na hakungekuwa na usomaji wa kinabii wa historia ya Israeli.
2.3 Shilo kama Kitovu Dhaifu
Shilo ilikuwa, kwa wakati huo, patakatifu pa kati pa Israeli, palipohifadhi sanduku la agano (4:3–4). Kiti cha Eli kwenye mwimo wa mlango wa hekalu (1:9) kipo kama kiti cha enzi kwenye kizingiti cha nyumba ya Mungu. Watu wanasafiri kwenda huko kutoka makabila mbalimbali ili kutoa dhabihu na kutafuta baraka. Na bado kitovu hiki ni dhaifu. Familia ileile iliyokabidhiwa kulinda sadaka ndiyo inayozitumia vibaya. Wanawake wanaotumikia mlangoni wanatumiwa badala ya kulindwa (2:22). Mahali ambapo palipaswa kuwa kitovu imara cha uaminifu wa agano sasa pamepasuka kutoka ndani.
Dhidi ya hali hii, uwepo wa Samweli karibu na sanduku si wa kisimulizi tu bali ni wa kiteolojia. Mungu amedhamiria kurekebisha kitovu hicho kutoka ndani. Haitelekezi Shilo mara moja. Kwanza anamwinua msikilizaji ndani ya miundo yake yenye kasoro, ili hukumu na upyaisho vitiririke kutoka katika neno lake.
3.0 Kupitia Aya za Maandiko — Taa, Sauti, na Neno Lisiloanguka
3.1 1 Samweli 3:1–3 — Neno Adimu, Macho Yafifiayo, na Taa Isiyozimika
Maelezo matatu yanaonyesha mazingira yaliyopo. Kwanza, neno ni adimu. Israeli inafuata liturujia lakini haisikilizi. Wanasimulia hadithi za kile Mungu alichokuwa akifanya lakini hawatarajii yeye azungumze sasa. Pili, macho ya Eli ni hafifu. Hali yake ya kimwili inaakisi hali yake ya kiroho. Kiongozi ambaye anapaswa kuona wazi hawezi. Tatu, taa ya Mungu "ilikuwa haijazimika bado" na Samweli amelala karibu na sanduku (3:3). Taa inayowaka usiku kucha (Kut 27:20–21) inakuwa ishara ya uwepo wake. Nuru ya Mungu ni ndogo lakini haijazimika. Hukumu imekaribia, lakini kuachana nao kabisa bado.
Ukaribu wa Samweli na sanduku unaonyesha kwamba Mungu amemweka mtoto kwenye moyo wa maisha ya ibada ya Israeli. Mahali ambapo wana wa Eli wamezitia unajisi sadaka, mvulana analala kwa kuamini. Kile ambacho kimeharibiwa na makuhani wala rushwa kitarejeshwa na mtumishi anayesikiliza.
3.2 1 Samweli 3:4–9 — Miito Mitatu, Kutoelewa Kutatu
Katika utulivu huo, Mungu anaita: "Samweli!" Kijana anajibu kwa jibu la kawaida la kibiblia, "Mimi hapa," na kumkimbilia Eli (3:4–5). Neno la Kiebrania hinneni huashiria utayari wa kuwepo, ingawa hapa lilielekezwa kimakosa. Samweli anadhani sauti ya mwanadamu anayoifahamu ndiyo chanzo cha wito huo.
Soma — 1 Samweli 3:4–5"Bwana akamwita Samweli; naye akasema, 'Mimi hapa.' Akamkimbilia Eli, akasema, 'Mimi hapa; kwa kuwa umeniita.' Naye akasema, 'Sikuita mimi; kalale tena.'"
Mtindo unajirudia. Mara tatu Mungu anaita; mara tatu Samweli anamkimbilia Eli. Ni baada tu ya mara ya tatu ndipo msimulizi anaelezea: "Samweli alikuwa hamjui Bwana bado, na neno la Bwana lilikuwa bado halijafunuliwa kwake" (3:7). Samweli ni mcha Mungu na mwenye bidii lakini hana uzoefu katika ufunuo wa moja kwa moja. Anahitaji kujifunza jinsi sauti ya Mungu inavyosikika.
Cha kushangaza ni kwamba, yule ambaye macho yake ya kimwili ni hafifu ndiye hatimaye "anaona" kile kinachotokea. Eli anatambua kuwa Bwana anamwita kijana na kumpa mwongozo. Kuhani aliyepungukiwa anakuwa mkunga wa wito mpya wa unabii. Eli hawezi kusahiisha makosa yake, lakini bado anaweza kumsaidia mtu mwingine kumuitikia Mungu kwa usahihi.
Soma — 1 Samweli 3:9–10"Kwa hiyo Eli akamwambia Samweli, 'Enenda ukalale; itakuwa, akikuita, utasema, Nena, Bwana; kwa kuwa mtumishi wako anasikia.' Basi Samweli akaenda,akalala mahali pake. Bwana akaja, akasimama, akaita vile vile kama kwanza, 'Samweli! Samweli!' Samweli akasema, 'Nena; kwa kuwa mtumishi wako anasikia.'"
3.3 1 Samweli 3:10–18 — Bwana Anasimama, Neno Linaanguka kwa Uzito
Wito wa nne ni tofauti. "Bwana akaja, akasimama, akaita vile vile kama kwanza, 'Samweli! Samweli!'" (3:10). Lugha hii inabeba uzito na ukaribu. Mungu "anasimama," kana kwamba anaingia ndani ya chumba. Kutajwa kwa jina mara mbili kunaendana na miito mingine mikubwa (Mwa 22:11; Kut 3:4). Samweli anajibu, "Nena, kwa kuwa mtumishi wako anasikia."
Maudhui ya neno hilo ni mazito. Mungu anatangaza kwamba atafanya jambo ambalo litafanya kila sikio liwashe (3:11). Hii ni misemo inayohusishwa mahali pengine na hukumu kubwa (2 Fal 21:12; Yer 19:3). Atatimiza juu ya Eli yote aliyoyasema (3:12). Uovu wa nyumba ya Eli "hautasafishwa kwa dhabihu wala kwa sadaka hata milele" (3:14). Mfumo wa dhabihu hauwezi kulinda ukuhani ambao umedharau utakatifu wa Mungu kwa kuendelea.
Soma — 1 Samweli 3:11–14 "Bwana akamwambia Samweli, 'Angalia, nitatenda tendo katika Israeli, ambalo kila atakayelisikia masikio yake yatamwasha. Siku hiyo nitamtimizia Eli maneno yote niliyoyanena juu ya nyumba yake... Na nimemwambia ya kwamba nitaihukumu nyumba yake milele, kwa ajili ya uovu alioujua; kwa kuwa wanawe wamejiletea laana, wala yeye hakuwakataza. Kwa hiyo nimeiapia nyumba ya Eli, ya kwamba uovu wa nyumba ya Eli hautasafishwa kwa dhabihu wala kwa sadaka hata milele.'"
Samweli analala mpaka asubuhi na kisha kufungua milango ya nyumba ya Bwana (3:15). Ufunuo unafuatiwa na utaratibu wa kawaida. Tendo la kwanza la nabii mpya ni utumishi wa unyenyekevu. Hata hivyo, anaogopa kumwambia Eli maono hayo. Eli anaposisitiza kusikia kila kitu, Samweli anasema maneno "yote" (3:18). Eli anajibu, "Ndiye Bwana; na afanye yaliyo mema machoni pake."
Ni kukubali kwa huzuni lakini kwa uaminifu. Eli hamshambulii Samweli. Anainama mbele ya haki ya Mungu ya kuhukumu, ingawa habadilishi njia yake kuepuka hukumu. Kuanzishwa kwa Samweli katika huduma ya unabii kunahusisha kubeba neno linaloijeruhi familia yake ya kiroho. Kusema kwa niaba ya Mungu si kujitweza, bali ni uaminifu kwa neno ambalo linaweza kuwa na gharama.
3.4 1 Samweli 3:19–21 — Nabii Ambaye Maneno Yake Hayaanguki
Sura inamalizika na muhtasari wenye sehemu tatu. Samweli anakua, "naye Bwana alikuwa pamoja naye" (3:19). Mungu haachi neno lake hata moja "lianguke chini" (3:19). Kile ambacho Samweli anasema kwa jina la Mungu kinathibitika kuwa cha kweli na chenye ufanisi. Israeli yote kutoka Dani hadi Beer-sheba wanatambua kwamba Samweli amethibitishwa kuwa nabii (3:20). Na Bwana "akaonekana tena huko Shilo... kwa neno la Bwana" (3:21). Neno adimu limekuwa la kawaida tena. Mungu aliyeonekana kuwa kimya sasa "anaonekana" kupitia usemi. Kitovu cha maisha ya Israeli kinajengwa upya karibu na neno la Mungu linalojifunua lenyewe.
Soma — 1 Samweli 3:19–21"Samweli akakua, naye Bwana alikuwa pamoja naye, wala hakuliacha neno lake lo lote lianguke chini. Waisraeli wote, toka Dani mpaka Beer-sheba, walitambua ya kwamba huyo Samweli amewekwa kuwa nabii wa Bwana. Naye Bwana akaonekana tena huko Shilo; kwa kuwa Bwana alijifunua kwa Samweli huko Shilo kwa neno la Bwana."
4.0 Tafakari ya Kiteolojia — Maneno Adimu, Wasikilizaji Wapya, na Mungu Anayesema
4.1 Wakati Neno la Mungu Linapoonekana Adimu
"Neno la Bwana lilikuwa adimu" ni msemo unaofaa jamii nyingi za kisasa. Tunaweza kuwa na mahubiri, nyimbo, na mazungumzo ya kiroho, lakini bado tunahisi kwamba uwepo hai ya Mungu uko mbali. 1 Samweli 3 inapendekeza kwamba uhaba kama huo unaweza kuwa hukumu na rehema kwa wakati mmoja.
Ni hukumu, kwa sababu kupuuza njia za Mungu kwa muda mrefu—hasa kunapofanywa na viongozi—kunaweza kutupofusha masikio na kusababisha kuondolewa kwa mwongozo wa wazi. Mungu wakati mwingine hutuacha tuhisi uzito wa kulichukulia neno lake kwa urahisi. Lakini pia ni rehema, kwa sababu ukimya si kuachwa. Taa bado inawaka. Mungu anaweza kuwa anamuandaa msikilizaji mpya, Samweli mpya, ambaye kupitia kwake atazungumza tena.
4.2 Kujifunza Kutambua Sauti
Samweli anaonyesha kwamba mtu anaweza kutumika karibu na vitu vitakatifu na bado akahitaji kujifunza kusikia sauti ya Mungu. Kutotambua ni sehemu ya safari. Silika yetu ya kwanza mara nyingi ni kukimbilia mamlaka za kibinadamu tunazozifahamu. Hata hivyo, Mungu ni mvumilivu, akiita tena na tena. Na mara nyingi anatumia washauri wenye kasoro—ma-Eli wetu—kutufundisha kusema, "Nena, Bwana, kwa kuwa mtumishi wako anasikia."
Teolojia ya Kikristo baadaye inamtaja Kristo kama Neno aliyefanyika mwili na Roho kama yule anayetuongoza kwenye kweli (Yohana 1:1–18; 16:13). Lakini mkao wa kusikia unaanzia hapa: moyo uliojiandaa kusikiliza na kutii, hata wakati maudhui ya neno ni magumu.
4.3 Hukumu na Mwanzo Mpya
Neno la kwanza la Samweli ni neno la hukumu. Nyumba anayoitumikia inashushwa chini. Kibiblia, kazi ya kurejesha ya Mungu mara nyingi huanza na kutaja ukweli wa kile kilichoharibika. Hukumu si neno la mwisho, lakini wakati mwingine ni neno la kwanza la lazima.
Katika simulizi pana, kuanguka kwa nyumba ya Eli na kuinuka kwa huduma ya Samweli vinafunuliwa pamoja. Mungu habomoi tu; anapanda pia. Anaondoa kile kinachoharibu ili kutoa nafasi kwa neno la uaminifu na, baadaye, kwa mfalme mwaminifu.
4.4 Eli na Samweli — Waelekezi Walioathirika na Sauti Zinazoibuka
Eli ni onyo na pia ni faraja ya ajabu. Ameshindwa vibaya sana, lakini anambariki Hana, anatambua kazi ya Mungu ndani ya Samweli, na anamfundisha kijana kuingia katika mazungumzo yake mwenyewe na Mungu. Viongozi wanaweza kuwa wameathirika na bado wakatumiwa kikweli na Mungu.
Funzo hapa ni la pande mbili. Hatupaswi kutetea uovu kwa sababu ya mafanikio ya kale, wala hatupaswi kupuuza msaada wa kweli ambao Mungu hutoa kupitia vyombo dhaifu. Wale walio katika hali ya Eli bado wanaweza kuwaelekeza wengine kuisikia sauti ya Mungu. Nao walio kama Samweli wanaweza kunufaika na mwongozo wa viongozi wenye mapungufu, huku wakidumisha uaminifu wao mkuu kwa Mungu anayewaita.
5.0 Matumizi Maishani — Kuishi kama Wasikilizaji katika Ulimwengu Wenye Kelele
5.1 Kutengeneza Nafasi ya Kusikia
Ulimwengu wetu una kelele kuliko Shilo ilivyowahi kuwa. Shughuli na ratiba zinasonga nafasi ya ukimya. Kumwiga Samweli haimaanishi kulala hekaluni, lakini inamaanisha kuchonga nafasi za "karibu na sanduku." Hizi ni nyakati na mahali ambapo tunamhudumia Mungu kwa makusudi.
Hiyo inaweza kuonekana kama mtindo wa kila siku wa kusoma Maandiko kwa utulivu na kuomba. Dakika kumi zisizo na haraka za kusema, "Nena, Bwana, kwa kuwa mtumishi wako anasikiliza," na kisha kukaa bila kukimbizana na mambo. Inaweza kumaanisha kufungua madirisha ya mara kwa mara bila simu wakati ambapo tunaweka simu pembeni na kuacha mioyo yetu itulie. Inaweza kumaanisha kutenga kiti maalum, kona, au njia ya kutembea kama mahali pa kusikiliza, ili miili yetu ijifunze kuhusisha mahali hapo na maombi yanayohusisha masikio wazi.
5.2 Kupambanua na Kubeba Maneno Magumu
Kama Samweli, wakati mwingine tunaweza kuhisi kwamba Mungu anatubebesha ukweli mgumu juu yetu. Inaweza kuwa ujumbe dhidi ya mifumo yetu wenyewe, familia zetu, au jamii zetu. Sura hii inapendekeza kwamba jibu la uaminifu linajumuisha uaminifu, unyenyekevu, na wakati sahihi. Samweli hakimbilii kutangaza hadhi yake mpya. Halainishi ujumbe, na hafurahii anguko la Eli. Anasema ukweli anapoulizwa, kwa sauti ya heshima na busara.
Katika muktadha wetu, hiyo inaweza kumaanisha kuchukua muda kupima ujumbe kulijngana na Maandiko na ushauri wa hekima kabla ya kusema. Kisha kusema waziwazi lakini kwa machozi badala ya ushindi. Maneno magumu yanakusudiwa kushiriki katika hukumu ya uponyaji ya Mungu, si katika majivuno yetu.
5.3 Kuwa Ma-Eli na Ma-Samweli Leo
Baadhi yetu tumefanana zaidi na Eli. Tuna uzoefu, tunajua makosa yetu, na tunajiuliza kama Mungu bado anaweza kututumia. Wengine wamefanana zaidi na Samweli. Ni wachanga katika imani, bado wanajifunza sauti ipi ni ipi.
Sura hii inawaalika ma-Eli kuelekeza masikio ya vijana kwa Yeye anayestahili kusikilizwa—"Nena, Bwana, kwa kuwa mtumishi wako anasikia." Inawaalika kubariki kizazi kijacho, hata wakati inamaanisha kukubali kukosolewa. Inawaalika ma-Samweli kupokea mwongozo kwa shukrani lakini hatimaye kusimama mbele ya Mungu wenyewe, tayari kuitika anapoita.
6.0 Maswali ya Tafakari
Ni wapi unahisi kwamba "neno la Bwana" limekuwa adimu katika maisha yako au jamii yako (3:1)? Sura hii inakusaidiaje kutafasiri uzoefu huo?
Ni lini umewahi kusoma vibaya msukumo fulani—ukiuchukulia kama wa kibinadamu au wa kawaida—na baadaye ukagundua kwamba Mungu alikuwa akisema? Ulijifunza nini?
Je, kuna maeneo yanayofanana na "Eli" katika maisha yako—mifumo unayojua ni mibaya lakini bado hujaikabili kwa uthabiti? Toba inaweza kuonekanaje hapo?
Nani amekuwa "Eli" kwako, akikusaidia kumsikia Mungu ingawa ana kasoro zake mwenyewe? Unawezaje kuheshimu nafasi yake huku ukiweka uaminifu wako wa kina kwa sauti ya Mungu?
Ni akina nani walio "Samweli" karibu nawe—watoto, waumini wachanga, viongozi wapya—ambao unaweza kuwasaidia kujifunza kusikiliza na kuitika?
7.0 Maombi ya Kuitika
Mungu ambaye bado unasema usiku, Unaona wakati neno lako linapohisiwa kuwa adimu na macho yetu yaponafifia kwa kukata tamaa au mazoea. Unapajua pale tunapodumisha desturi za utakatifu, ilhali kimya kimya tumekoma kukutarajia uingilie kati.
Asante kwamba taa yako haijazimika, kwamba uwepo wako haujawaacha watu wako, kwamba hata sasa unaita majina gizani.
Tufundishe kujibu: "Nena, Bwana, kwa kuwa mtumishi wako anasikiliza."
Mahali ambapo tumeheshimu starehe kuliko utii, tuamshe. Mahali ambapo tumefunika dhambi kwa lugha ya kidini, angaza nuru yako na ulete ukweli.
Kwa wale wanaojihisi kama Eli—wamechoka, wanajuta, si kama walivyokuwa zamani— wape ujasiri wa kutubu inapohitajika na neema ya kuwaongoza wengine kuelekea sauti yako.
Kwa wale wanaojihisi kama Samweli—wachanga katika imani, wasio na uhakika na sauti yako— wape uvumilivu, washauri wenye hekima, na furaha ya kina katika kutii unapowaita.
Bwana Yesu, Neno aliye Hai na Kuhani Mkuu mwaminifu, simama kando ya vitanda vyetu, madawati yetu, simu zetu, mimbari zetu, na utuita kwa jina.
Roho Mtakatifu, acha minong'ono yako ikubaliane na neno lako lililoandikwa na neno lako lililoandikwa liwake ndani ya mioyo yetu, mpaka maisha yetu yawe taa ndogo zinazosema, "Sisi hapa. Nena. Tunasikiliza."
Amina.
8.0 Dirisha la Sura Inayofuata
Nabii kijana amesikia neno gumu; kuhani mzee ameliinamia; neno la Bwana limerudi Shilo. Lakini hadithi inakaribia kuhama kutoka chumbani kwenda uwanja wa vita.
1 Samweli 4 — Sanduku Safarini, Utukufu Hatarini: Wakati Majivuno Yanapobeba Uwepo Vitani. Tutatazama Israeli wakilichukulia sanduku kama hirizi ya vita. Tutaona Wafilisti wakiliteka. Na tutasikia mtoto mchanga akiitwa "Ikabodi" akitangaza kwamba utukufu umeondoka. Neno alilopewa Samweli usiku litakutana na historia katika mwanga mkali wa mchana.
9.0 Bibliografia
Baldwin, Joyce G. 1 and 2 Samuel. Tyndale Old Testament Commentaries. Leicester: Inter‑Varsity Press, 1988.
Firth, David G. 1 & 2 Samuel: A Kingdom Comes – An Introduction and Study Guide. T&T Clark Study Guides to the Old Testament. London: T&T Clark, 2019.
McCarter, P. Kyle, Jr. I Samuel: A New Translation with Introduction, Notes and Commentary. Anchor Bible 8. Garden City, NY: Doubleday, 1980.
Wright, N. T. Scripture and the Authority of God. London: SPCK, 2005.
Seventh‑day Adventist Bible Commentary. Vol. 2. Washington, DC: Review and Herald, 1954.
Comments