2 Mambo ya Nyakati 22 — Taa Inapofichwa Ndani ya Nyumba

Sura hii ni fupi, lakini giza lake ni nene na zito. Mfalme anafinyangwa na nyumba ya uovu, hukumu inapita kupitia miungano ya kuazima, na uzao wa Daudi unaonekana kuwa pigo moja tu la upanga mbali na kutoweka kabisa duniani. Hata hivyo, agano halianguki pamoja na mahakama ya kifalme iliyofisidika. Jumba la mfalme linapogeuka kuwa mahali pa hatari, nyumba ya Mungu inakuwa kimbilio la pekee. Kiti cha enzi kinapoporwa kwa ukatili, rehema inatenda kazi mafichoni. Ahadi inapunguzwa na kusalia katika sura ya mtoto mmoja mchanga, mlezi mmoja, mwanamke mmoja mwaminifu, na chumba kidogo cha siri karibu na hekalu—lakini kupunguzwa si kufutwa. Taa inafifia hadi kufikia cheche ya mwisho, lakini haizimwi.

Nao wenyeji wa Yerusalemu walimfanya Ahazia mwanawe mdogo awe mfalme mahali pake; maana wakubwa wote wamekwisha kuuawa na kikosi cha watu waliokuja matuoni pamoja na Waarabu. Hivyo akatawala Ahazia mwana wa Yehoramu mfalme wa Yuda.

2 Ahazia alikuwa na umri wa miaka arobaini na miwili alipoanza kutawala; akatawala mwaka mmoja huko Yerusalemu; na jina la mamaye aliitwa Athalia binti Omri....

1.0 Utangulizi

Kuna maisha ambayo hayaanguki kwa mpigo wa ghafula; yanapotoka polepole kupitia mashauri yenye sumu. Moyo unapotulia kwa muda mrefu ukisikiliza sauti zisizofaa, huanza kuzoea mapenzi yasiyo sahihi, na taratibu huanza kuazima silika na tabia za nyumba nyingine ya uovu. Huo ndio uchungu na huzuni iliyomo ndani ya 2 Mambo ya Nyakati 22.

Sura hii inauliza swali la kujichunguza ndani kabisa ya nafsi: Ni nani anayemfinyanga mfalme, na nini hutokea wakati mwana wa Daudi anapofundishwa na nyumba ya Ahabu badala ya kicho cha BWANA?

Andiko hili linahusu uovu wa kuazima kugeuka kuwa kitisho cha kuangamiza ahadi ya Mungu. Hata hivyo, mwisho wake si maangamizi kamili. Ukoo wa Daudi unakaribia kumezwa na giza, lakini agano halimezwi. Bwana alikuwa amemwahidi Daudi taa (2 Nya 21:7; Zab 132:17), na katika sura hii taa hiyo inawaka kwa kudhoofika sana, ikiwa imefichwa mbali na macho ya umma, lakini bado ikiwa na uhai usioweza kuzimika.

2.0 Muktadha wa Kihistoria na wa Kifasihi

2 Mambo ya Nyakati 22 inasimama katika kivuli kizito cha kuanguka kwa Yehoramu (2 Nya 21). Yehoramu alikuwa ameoa katika nyumba ya Ahabu na kutembea katika njia zake (2 Nya 21:6). Sasa sumu hiyo ya kiroho inafika kwa kizazi kijacho. Ahazia harithi kiti cha enzi pekee, bali pia anarithi mazingira ya kiroho yaliyofinyangwa na Atalia na nyumba ya Omri (2 Nya 22:2–4).

Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anasimulia upya historia hii kwa ajili ya watu wanaoishi baada ya uharibifu wa Yerusalemu, baada ya kupoteza kiti cha enzi, na baada ya kurejea kutoka uhamishoni—wakati ambapo tumaini la Kidaudi lilionekana kufifia kabisa. Hivyo, sura hii si wasifu wa mfalme tu; ni historia ya kiteolojia. Inaonyesha jinsi ahadi ilivyokaribia kutoweka kabisa hadharani, na jinsi Mungu alivyoihifadhi kwa njia zisizotarajiwa.

Pia kuna mabadiliko ya ajabu yanayojitokeza hapa. Katika sura zilizopita, wafalme waaminifu walilinda ibada na kuliimarisha hekalu. Hapa, mwelekeo unabadilika: hekalu linakuwa kimbilio la uzao wa kifalme. Nyumba ya Mungu inailinda nyumba ya Daudi. Mabadiliko hayo ni muhimu sana kiteolojia. Yanasema kuwa wakati mamlaka ya kifalme yanapofeli na kuwa adui wa haki, Mungu anaweza kuhifadhi kusudi lake kupitia uaminifu wa siri, ujasiri wa kikuhani, na mahali patakatifu (taz. Zab 27:4–5).

3.0 Uchambuzi wa Maandiko

3.1 Uharibifu Unapomchagua Mfalme (22:1–4)

Sura inaanza na hali ya kuyumba kikuu. Wakaaji wa Yerusalemu wanamtawaza Ahazia, mwana mdogo kabisa, kuwa mfalme kwa sababu wavamizi Waarabu walikuwa wamewaua wana wote wakubwa (2 Nya 22:1; taz. 21:17). Anainuka kwenye madaraka, si kupitia ukomavu uliothibitishwa, bali kupitia janga na dharura. Yeye ndiye "mabaki" yaliyopatikana baada ya hukumu tayari kurarua nyumba ya kifalme.

Mwandishi anafasiri utawala wake mara moja kwa kutumia vigezo vya agano. Ahazia anatembea katika njia za nyumba ya Ahabu, na Atalia—binti ya Ahabu na Yezebeli—anatajwa waziwazi kama mshauri wake katika uovu (2 Nya 22:3). Baada ya kifo cha baba yake, nyumba ya Ahabu inaendelea kumshauri "kwa uharibifu wake" (2 Nya 22:4). Mashauri si jambo dogo katika kitabu cha Mambo ya Nyakati; mioyo hufunuliwa kupitia kile inachokitafuta, nani inamsikiliza, na wapi inatembea (2 Nya 15:2; 16:9; 17:3–6).

Msiba huu ni wa kina zaidi kuliko siasa. Mwana wa Daudi anafinyangwa na nyumba ya adui. Anabeba jina la Daudi, lakini anavuta hewa ya Ahabu. Suala hapa ni uaminifu uliopotoka. Muda mrefu kabla ya hukumu kuonekana hadharani, kuridhiana na dhambi tayari kumeshaota mizizi katika malezi ya siri ya mfalme (Mit 13:20; Zab 1:1).

3.2 Ushirika Unapoongoza Kwenye Hukumu (22:5–7)

Ahazia anafuata mashauri hayo yenye sumu na kuungana na Yoramu mwana wa Ahabu katika vita dhidi ya Hazael mfalme wa Shamu kule Ramoth-Gileadi (2 Nya 22:5; taz. 1 Fal 22:29–37; 2 Fal 8:28–29). Yoramu anapojeruhiwa, Ahazia anakwenda Yezreeli kumtembelea (2 Nya 22:6).

Mwandishi anatoa maana ya kiungu iliyofichika ya tukio hilo: kuja kwa Ahazia kwa Yoramu kulitoka "kwa Mungu" ili kuwa sababu ya anguko lake (2 Nya 22:7). Hiyo haiondoi uwajibikaji wa kibinafsi wa Ahazia, bali inaonyesha kuwa hukumu ya kimungu mara nyingi hupita katika barabara zilezile ambazo kuridhiana kwa mwanadamu kumezichagua kwa hiari. Mbingu inakutana naye katika njia aliyoichagua mwenyewe.

Sababu ya hukumu hii ni dhahiri. Yehu alikuwa amepakwa mafuta ili kuikatilia mbali nyumba yote ya Ahabu (2 Fal 9:6–10). Ahazia alikuwa amejifunga kwa ukaribu sana na nyumba hiyo iliyohukumiwa kiasi kwamba anavutwa ndani ya mzunguko wa hukumu yake. Ushirika na uasi haujawahi kuwa salama. Kile ambacho Yuda ilikiunganisha kwa nia ya kisiasa, Yuda ilianza kukishiriki katika hatima ya kifo.

3.3 Shoka Linapoangukia Nyumba Iliyonaswa (22:8–9)

Wakati Yehu akitekeleza hukumu juu ya nyumba ya Ahabu, anawaua wakuu wa Yuda na jamaa za Ahazia waliokuwa wakimtumikia (2 Nya 22:8). Kisha Ahazia mwenyewe anatafutwa, anakamatwa, na kuuawa (2 Nya 22:9). Kasi ya tukio hili ni ya kustaajabisha na ya kutisha. Mahakama iliyofisidika inaweza kusambaratika haraka kwa sababu uaminifu wake wa ndani tayari umeshapasuka.

Hata hivyo, mwandishi wa Mambo ya Nyakati anaingiza ujumbe mdogo lakini muhimu wa kumbukumbu na rehema: Ahazia anazikwa kwa heshima kwa sababu alikuwa mjukuu wa Yehoshafati, aliyemtafuta BWANA kwa moyo wake wote (2 Nya 22:9; taz. 17:3–6; 19:3). Kuzikwa huko hakuhalalishi wala kufuta uovu wa Ahazia, lakini kunaonyesha kuwa kumbukumbu ya agano bado ina thamani mbele za Mungu. Uaminifu wa kizazi kimoja hauokoi uasi wa kizazi kingine, lakini wala hausahauliki katika mizani ya Mungu (Kut 20:6). Hata hivyo, matokeo ya kisiasa ni ya kukatisha tamaa: hakuna yeyote katika nyumba ya Ahazia aliyebaki na uwezo wa kuushika ufalme (22:9). Ukoo wa Daudi unaonekana kusimama ukingoni mwa kufutwa kabisa katika historia.

3.4 Taa Inapofichwa Katika Nyumba ya Mungu (22:10–12)

Kisha giza linazidi kuwa nene na la kikatili. Atalia, akiona mwanawe amekufa, anainuka na kuharibu uzao wote wa kifalme wa Yuda (2 Nya 22:10). Tishio si la adui wa kigeni tena; ni la ndani, la kifamilia, na lenye ukatili unaopingana na kanuni za uumbaji na agano. Vita vya kale vya nyoka dhidi ya uzao wa ahadi vinatoa mwangwi mkali hapa (Mwa 3:15).

Lakini neema inasonga mbele kimyakimya kupitia njia ambazo Atalia hawezi kuziona. Yehoshabeathi, binti ya mfalme Yehoramu, anamchukua Yoashi, anamwiba kutoka miongoni mwa wana wa mfalme waliokusudiwa kuuawa, na kumficha pamoja na mlezi wake katika chumba cha kulala cha siri (2 Nya 22:11). Kisha mtoto huyo anasalia amefichwa katika nyumba ya Mungu kwa miaka sita wakati Atalia akitawala nchi kwa mkono wa chuma (2 Nya 22:12).

Huu ndio kipeo cha mvutano wa sura hii. Hakuna jeshi linaloonekana kumuokoa. Hakuna nabii anayenguruma kwa moto. Hakuna muujiza wa kutisha. Ushindi hapa ni wa siri, wa faragha ya kinyumbani, wa kikuhani, na wenye subira kuu. Mtoto anahifadhiwa. Ahadi inapewa hifadhi. Taa inatunzwa ikiwa hai chini ya uangalizi wa Yehoyada kuhani na mkewe.

Picha hii ni ya kina sana. Agano la Mungu na Daudi linahifadhiwa, si kwa nguvu za kijeshi zinazoonekana, bali kwa maficho ya kiaminifu ndani ya mipaka ya hekalu. Hekalu, ambalo mara nyingi lililindwa na wafalme wenye nguvu, sasa linawalinda wafalme wa baadaye dhidi ya ukatili. Katika kitabu kinachojali sana ibada, jambo hili si dogo. Uwepo wa Mungu si pambo la kiibada tu; ni nguvu inayohifadhi uhai. Nyumba ambamo jina Lake linakaa inakuwa mahali ambapo tumaini linanusurika dhidi ya dhoruba ya uovu (2 Nya 6:20; Zab 46:5).

4.0 Tafakari ya Kiteolojia

4.1 Nyumba Inayokufinyanga Huuumba Maisha Unayoishi

Ahazia anawasilishwa kama mtu ambaye amefinyangwa na mazingira yake. Anapewa mashauri, anafundishwa, na kuelekezwa kimaadili na Atalia pamoja na nyumba ya Ahabu (2 Nya 22:3–5). Kitabu cha Mambo ya Nyakati kinaonyesha mara kwa mara kuwa kumtafuta BWANA au kumwacha si hisia ya siri ya ndani tu; inadhihirika wazi katika mazoea, uaminifu, miungano, na mfumo wa ibada (2 Nya 12:14; 16:7–9). Maisha ambayo mtu anaishi kwa kawaida hukua kutoka katika "nyumba ya kiroho" anamoishi na kuisikiliza.

4.2 Hukumu Inasafiri Katika Mistari ya Miungano ya Uongo

Anguko la Ahazia linakuja kupitia ushirikiano wake wa karibu na Yoramu na utawala wa familia ya Omri. Hii inafuata mfumo mkubwa wa Biblia: kile ambacho watu wanakishikilia badala ya Mungu mara nyingi kinakuwa ndiyo njia ya kuangamia kwao (Zab 115:4–8; Hos 8:4–7). Mwandishi hakandii mahusiano ya kibinadamu kama yalivyo, bali anaonyesha kuwa kuridhiana na dhambi ndani ya agano ni ugonjwa unaoambukiza na wenye matokeo mabaya ya kisheria.

4.3 Mungu Anahifadhi Ahadi Yake Kupitia Mabaki

Ahadi inapungua na kusalia kwa Yoashi aliyefichwa hekaluni. Hii ni teolojia ya "mabaki" ikielezwa kwa njia ya usimulizi. Mungu mara nyingi huhifadhi mustakabali wa watu wake kwa kuupunguza hadi uonekane mdogo, dhaifu, na usio na nguvu—kama safina katika gharika, mtoto nchini Misri, shina katika ardhi iliyokatwa, au kikaa kilichofichwa chini ya majivu (Isa 6:13; 11:1). Kutoweka kwa dhahiri mbele ya macho ya umma si kutelekezwa na Mungu.

4.4 Mrithi Aliyefichwa Anaashiria Zaidi ya Yeye Mwenyewe

Yoashi si mwana wa mwisho wala mkamilifu wa Daudi; sura inayofuata itaonyesha kuhifadhiwa kwake na udhaifu wake wa kibinadamu. Lakini mtoto huyu aliyefichwa anatuandaa kusoma Maandiko tukiwa na tumaini lililonolewa. Uzao wa kifalme uliotishwa na kuhifadhiwa mbali na mamlaka ya kikatili unatangulia mfumo mkuu uliotimizwa katika Masihi, Mwana wa kweli wa Daudi. Yesu Kristo naye alihifadhiwa dhidi ya ghadhabu ya watawala wadhalimu (kama Herode) na kuletwa kwa wakati wa Mungu uliokubaliwa ili kuleta ukombozi wa milele (Mt 2:13–18; Lk 1:32–33).

5.0 Maelekezo kwa Maisha ya Leo

• Linda sauti zinazofinyanga maisha yako ya ndani. Mawaidha yasiyo sahihi mara nyingi hugeuka kuwa mfumo usio sahihi wa ibada na maadili.

• Usichukulie kuridhiana na dhambi kama jambo la siri tu. Kile kinachokaribishwa ndani ya vyumba vya siri vya moyo mwishowe kitazaa matunda ya hadharani yanayoweza kuharibu kila kitu.

• Kataa miungano inayohitaji kufifisha utii wako kwa Mungu. Ikiwa urafiki unadai uache uaminifu wako kwa Kristo, huo ni ushirika wa mauti.

• Heshimu na uthamini uaminifu wa siri. Mara nyingi Mungu huhifadhi mustakabali mzima wa familia, kanisa, au taifa kupitia ujasiri wa kimyakimya wa watu wachache waliojificha.

• Linda maisha ya ibada ya jumuiya. Kile kinachoonekana kama utauwa wa kawaida wa kila siku kinaweza kuwa ndicho kinachohifadhi tumaini la kesho kwa vizazi vijavyo.

• Usidharau mabaki madogo au mwanzo mnyonge. Mtoto aliyefichwa katika nyumba iliyotishwa anaweza kubeba ndani yake mustakabali wa ufalme mzima wa Mungu.

6.0 Maswali ya Tafakari

1. Ni sauti gani na mashauri gani yanayofundisha na kuongoza moyo wangu kwa sasa?

2. Ni wapi mashauri ya kuazima kutoka ulimwenguni yamedhoofisha utii wangu wa wazi kwa kanuni za Mungu?

3. Ni kuridhiana (compromise) gani kunakoonekana kuwa kudogo sasa, lakini kunaweza kukomaa na kuwa uharibifu wa hadharani baadaye?

4. Ni uaminifu gani wa siri ambao Mungu ameniomba niulinde kwa uvumilivu badala ya kuuanika mbele za watu kwa ajili ya sifa?

5. Ni wapi ambapo Bwana anaweza kuwa tayari anahifadhi tumaini la maisha yangu katika sura ambayo ni rahisi kuipuuza kwa macho ya kibinadamu?

7.0 Sala ya Uitikio

Bwana wa taa ya agano, tulinde tusijifunze giza kwa kuwa na urafiki wa karibu nalo. Tuokoe na mashauri ya kurai, uaminifu uliogawanyika, na uovu wa kuazima unaoharibu tabia. Wakati nguvu zinazoonekana hadharani zinapofeli na kugeuka kuwa udhalimu, tufundishe kutumaini uaminifu Wako wa siri unaofanya kazi mafichoni. Fanya nyumba Yako tena kuwa hifadhi ya kumbukumbu takatifu, kwa ajili ya maisha yaliyo hatarini, na kwa ajili ya ahadi ambazo ulimwengu unadhani zimekwisha na kusahaulika. Hifadhi kile kisichopaswa kufa ndani yetu. Tufiche pale ambapo rehema Yako inakesha usiku na mchana. Na wakati kile tunachoweza kuona ni cheche tu inayotaka kuzimika, tusaidie kuamini kuwa mkono Wako bado unailinda mada ya maisha yetu. Kupitia Mwana wa kweli wa Daudi, Amina.

8.0 Dirisha la Kitakachofuata

Atalia anatawala kwa kiburi, lakini utawala wake una mwisho. Taa imefichwa, haijazimwa. Nyumba ya Mungu inashikilia mustakabali kwa ukimya na subira ya miaka sita. Katika sura inayofuata, kile kilichohifadhiwa katika siri kitatokea kwa ghafula kwenye mwanga wa mchana, na swali kuu litakuwa kama Yuda itamtambua tena mfalme wake wa kweli ambaye Bwana amemnusuru kwa rehema.

9.0 Marejeo kwa Ajili ya Utafiti Zaidi

• Dillard, Raymond B. 2 Chronicles. Word Biblical Commentary 15. Waco, TX: Word, 1987.

• Hill, Andrew E. 1 & 2 Chronicles. NIV Application Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 2003.

• Japhet, Sara. I & II Chronicles: A Commentary. Old Testament Library. Louisville: Westminster John Knox, 1993.

• Klein, Ralph W. 2 Chronicles: A Commentary. Hermeneia. Minneapolis: Fortress, 2012.

• Sailhamer, John. First and Second Chronicles. Everyman’s Bible Commentary. Chicago: Moody Press, 1983.

• Selman, Martin J. 2 Chronicles. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994.