Matokeo ya Unachotafuta

Sura nyingine huwasili kama dhoruba. Hii hapa huwasili kama hadithi inayosemwa kwa sauti ya upole mlangoni. Nabii haleti upanga—analeta mwana-kondoo tu. Mfalme anawaka kwa hasira ya kutaka haki—mpaka haki hiyo inapomrudia yeye mwenyewe. Hukumu inasemwa gizani—“Nimetenda dhambi.” Na yule Mungu anayeona dari za nyumba na barua anasema maneno ya rehema na pia ya matokeo ya dhambi: “Hutaidhibiti njaa”... na bado “upanga hautaondoka.” (2 Samweli 12:13, 10) “Hutaidhibiti njaa”... na bado “upanga hautaondoka.” (2 Sam 12:13, 10)

Sura nyingine huhisiwa kama vita. Hii hapa huhisiwa kama mlango ambao haukufungwa. Masika yanakuja. Askari wanapiga gwaride. Mfalme anabaki. Mwanamke anaoga. Barua inasafiri. Mtu mwaminifu anabeba kifo chake mwenyewe. Na mstari wa mwisho unashuka kama nyundo ya hakimu— “lakini neno lile alilolitenda Daudi likawa baya machoni pa BWANA.” (2 Samweli 11:27) “lakini neno lile alilolitenda Daudi likawa baya machoni pa BWANA.” (2 Samweli 11:27)

Sura nyingine huanza kwa faraja. Hii hapa huishia kwa jeshi la farasi. Mfalme anatuma rambirambi. Baraza linahisi kuna wapelelezi. Ndevu zinanyolewa kama heshima iliyojeruhiwa. Mavazi yanachanwa kuwa aibu ya hadhara. Majeshi mawili yanasimama kama mataya—mbele na nyuma. Na katikati, mstari mmoja unainuka kama taa kwenye moshi: “Uwe na moyo mkuu, na tushindane kiume... naye BWANA na afanye yaliyo mema machoni pake.” (2 Samweli 10:12) “Uwe na moyo mkuu, na tushindane kiume... naye BWANA na afanye yaliyo mema machoni pake.” (2 Sam 10:12)

Sura nyingine huhisiwa kama radi. 2 Samweli 9 huhisiwa kama hodi kwenye mlango wa nyuma. Mfalme anauliza swali. Mtumishi anakohoa kidogo kutanua sauti. Mtu aliyesahaulika anatolewa katika nchi ya mbali. Na sentensi yenye nguvu zaidi chumbani siyo kuhusu vita, bali ni kuhusu mkate— “nawe utakula chakula mezani pangu daima.” (2 Sam 9:7)  “nawe utakula chakula mezani pangu daima.” (2 Sam 9:7)

Sura nyingine huhisiwa kama vita. 2 Samweli 8 inahisiwa kama ramani. Mji unadhibitiwa. Taifa linapimwa. Farasi wanakatwa mishipa ya miguu. Dhahabu inakusanywa. Mipaka inapanuka kama pumzi iliyoshikiliwa. Na mara mbili, kama kibwagizo ambacho hakimruhusu msimulizi ajitwalie sifa, mstari huu unarudi: “BWANA akampa Daudi kushinda kila alikokwenda.” (2 Sam 8:6, 14) “BWANA akampa Daudi kushinda kila alikokwenda.” (2 Sam 8:6, 14)

Baadhi ya sura huanza na mpango wa mwanadamu. Hii inaanza na pumziko la Mungu. Mfalme ameketi ndani ya jumba la mierezi. Hema inapumua katikati ya mji. Nabii anasema, "Nenda." Kisha Mungu anatoa neno: "Subiri—sikiliza." Na yule mtu aliyetaka kumjengea Mungu nyumba anajifunza kuwa Mungu ndiye amekuwa akimjenga yeye tangu mwanzo.

Kuna sura katika Biblia zinazosikika kama maandamano ya ushindi. Lakini sura hii ni kama kengele ya tahadhari inayolia katikati ya wimbo wa sifa. Gari linasogea. Mkono unanyooka. Mtu anaanguka. Nyumba inabarikiwa. Mfalme anacheza. Malkia anadharau. Na hapo, Israeli inajifunza tena kuwa Uwepo wa Mungu si kifaa cha mapambo; ni zawadi, na pia ni moto ulao.

Baadhi ya sura zinahisiwa kama sherehe za kutawazwa. Lakini sura hii inahisiwa kama kazi ya kushona viraka vya ufalme uliokuwa umepasuka. Makabila ya kale yanaleta vidonda vyao vya zamani Hebroni; ngome ya kijeshi inageuka kuwa nyumba; mfalme wa kigeni anatuma mwerezi; na bondeni, ushindi unasubiri—si kwa kutegemea upanga mkali zaidi, bali kwa kusikiliza sauti ya Mungu akisogea kupitia matawi ya miti.

Baadhi ya sura zinahisiwa kama radi. Lakini sura hii inahisiwa kama mlango ulioachwa wazi usiku wa manane. Kiongozi mmoja anakufa, mfalme dhaifu anaporomoka ndani yake, na wanaume wawili wanabeba kichwa cha binadamu kama tuzo ya ushindi—huku wakikuja kugundua kuwa ufalme wa Daudi hautajengwa kwa kutumia ukatili wa kuazima. Hapa tunajifunza kuwa "habari njema" ya wanadamu inaweza kuwa laana ikiwa imetiwa doa la damu ya wasio na hatia.

Baadhi ya sura zinahisiwa kama maandamano ya ushindi. Lakini sura hii inahisiwa kama uvujaji wa taratibu wa nguvu. Ufalme moja unazidi kuwa imara, huku mwingine ukififia kama taa inayozimika alfajiri. Katikati ya mabadiliko haya makuu, mwanamke mmoja anahamishwa kama mali, jenerali mmoja anabadili upande kama upepo, na wimbo wa maombolezo unakuwa hukumu ya hadhara. Hapa tunajifunza kuwa ufalme wa Mungu hauji kila mara kwa muujiza wa ghafla, bali mara nyingi husonga mbele katikati ya machafuko ya kibinadamu. Majemedari wanaangukiana huku vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Israeli vikizidi kuwa vizito baada ya kifo cha Sauli.

Baadhi ya sura huanza na sherehe za kutawazwa. Lakini sura hii inaanza na swali. Miguu inapanda kuelekea milimani. Mji unafungua malango yake. Na kabla ufalme mmoja haujawa kitu kimoja, ndugu wanajikuta wamesimama wakiwa na panga pande mbili za birika, wakijifunza kwa uchungu jinsi "mchezo" unavyoweza kugeuka kuwa msiba. Mchezo wa kushindania madaraka ni umwagaji wa damu, amani ndio ufalme.

Baadhi ya sura huanza na sherehe za kutawazwa. Lakini sura hii inaanza na nguo zilizochanika. Taji inafika mkononi mwa mtu mwingine, na wimbo wa huzuni unapaa kabla ya kiti cha enzi kukaliwa. Hapa, mustakabali wa Israeli unalindwa—si kwa tamaa ya madaraka, bali kwa huzuni inayojua jinsi ya kutoa heshima. "Walio fahari yako, Ee Israeli Juu ya mahali pako palipoinuka wameuawa; Jinsi mashujaa walivyoanguka!" (2 Samweli 1:19)