2 Mambo ya Nyakati 24 — Nyumba Inaporekebishwa lakini Moyo Unatanga-tanga: Hatari ya Imani ya Kuazima

Mawe yanaweza kuinuliwa huku uaminifu ukizama. Milango inaweza kufunguliwa huku moyo ukifunga kimyakimya. Katika sura hii, nyumba ya Mungu inarekebishwa, matoleo yanarejea, na tumaini linaonekana kupumua tena. Hata hivyo, chini ya sauti ya nyundo kuna hadithi nyingine: mfalme anayeegemezwa na imani ya mtu mwingine, watu walio dhaifu mbele ya sauti za kurai, na ua wa hekalu ambao punde utatiwa doa na damu ya unabii. Sura hii inatuonya kuwa mageuzi yanayoonekana kwa macho ni ya thamani, lakini hayatoshi. Nyumba inaweza kurejeshwa, na bado moyo ukatanga-tanga.

Yoashi alikuwa na umri wa miaka saba alipoanza kutawala; akatawala miaka arobaini huko Yerusalemu; na jina la mamaye aliitwa Sibia wa Beer-sheba.

2 Yoashi akafanya yaliyo mema machoni pa Bwana siku zote za Yehoyada kuhani.

3 Yehoyada akamwoza wake wawili, naye akazaa wana na binti....

1.0 Utangulizi

Kuna baadhi ya watu wanaoishi kwa muda fulani kupitia nguvu za kuazima. Mtoto anaweza kusimama kupitia hekiba ya mlezi wake. Ushirika unaweza kubebwa na sala za waaminifu wachache. Mfalme anaweza kuonekana kuwa thabiti wakati kuhani mwadilifu amesimama kando yake. Lakini siku inakuja ambapo kimbilio la kuazima huondolewa, na kile kilichokuwa kimefichwa moyoni huanza kujidhihirisha.

Huo ndio uchungu wa 2 Mambo ya Nyakati 24. Yoashi anaanza vizuri. Hekalu linarekebishwa. Watu wanafurahia kutoa. Ibada inapangwa upya. Hata hivyo, sura hii haituruhusu kuchanganya mageuzi ya awali na uaminifu unaodumu. Wakati Yehoyada anapokufa, Yoashi anainama kuelekea sauti nyingine, anaiacha nyumba ya Bwana, na kuamuru kifo cha Zakaria katika ua uleule ambao hapo awali ulitoa mwangwi wa uamsho (2 Nya 24:17–22).

Swali la msingi la moyoni ni hili: Je, watu wanaweza kuijenga upya nyumba ya Mungu huku wakitanga-tanga kimyakimya mbali na Mungu anayekaa humo?

Andiko hili linahusu imani ya kuazima inayowekwa wazi wakati wa jaribu.

2.0 Muktadha wa Kihistoria na wa Kifasihi

2 Mambo ya Nyakati 24 inafuatia kupinduliwa kwa Atalia katika sura ya 23. Ukoo wa Daudi ulikuwa karibu kufutika, lakini Yoashi alifichwa na kuhifadhiwa katika nyumba ya Mungu (2 Nya 22:10–12). Jambo hilo ni muhimu sana. Katika Mambo ya Nyakati, hekalu si pambo la kidini tu; ni kitovu cha agano, mahali ambapo jina la Mungu linakaa, sala zinapopanda, dhabihu zinapozungumza, na ambapo tumaini la Kidaudi lilihifadhiwa (2 Nya 6:18–21; 7:14–16).

Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anaandika kwa ajili ya jumuiya inayojifunza jinsi ya kuishi baada ya kuporomoka kwa taifa. Hivyo, anasimulia upya historia si tu kueleza jinsi Yuda ilivyoanguka, bali kuonyesha kile ambacho urejesho wa kweli unahitaji. Wafalme wanapimwa kwa kigezo cha kama wanamtafuta Bwana, kutii maneno ya unabii, na kulinda ibada ya kweli. Hadithi ya Yoashi, kwa hiyo, inakuwa zaidi ya wasifu; ni onyo la kiteolojia kwa kila mtu anayejenga upya.

Sura hii pia inasimama katika mvutano wa makusudi na tumaini la awali. Yoashi ni mwana wa Daudi aliyekombolewa. Yehoyada ni kuhani mwaminifu. Nyumba imerekebishwa. Kila kitu kinaonekana kuwa tayari kwa utulivu. Lakini Mambo ya Nyakati inajua kuwa mageuzi na uasi mara nyingi husimama karibu sana. Hekalu lililorekebishwa linaweza kuwa mahali pa ufanyaji upya wa agano—au mahali pa usaliti wa agano.

3.0 Uchambuzi wa Maandiko

3.1 Mfalme Aliyeegemezwa na Imani ya Mtu Mwingine (24:1–3)

Tathmini ya ufunguzi inaleta tumaini: Yoashi “akafanya yaliyo sawa machoni pa BWANA siku zote za Yehoyada kuhani” (2 Nya 24:2). Hata hivyo, sentensi hiyo inabeba kivuli chake. Utii wa Yoashi umefungwa kwenye maisha ya Yehoyada. Kuhani huyo anatenda kazi kama zaidi ya mshauri tu; anadhibiti ufalme, anahifadhi ibada, na kumsaidia mfalme kijana kubaki ndani ya mpangilio wa agano. Kuna rehema katika hili; Mungu mara nyingi hutumia watu waaminifu kuhifadhi maisha yaliyo dhaifu. Lakini mstari huo pia unatuonya kuwa ushawishi vya kuazima si sawa na utauwa uliotia mizizi. Yoashi amesimama, lakini ameegama.

3.2 Urejesho Unapochukua Sura Inayoonekana (24:4–14)

Yoashi anaweka moyo wake katika kuifanyia matengenezo nyumba ya Bwana (24:4). Nia hiyo ni muhimu kwa sababu wana wa Atalia walikuwa wameivunja nyumba ya Mungu na kuvitumia vitu vyake vitakatifu kwa ajili ya Mabaali (24:7). Matengenezo hayo, kwa hiyo, si ya urembo tu; ni urejesho wa agano.

Ukusanyaji wa fedha unarejea nyuma hadi kwa Musa. Yoashi anaitisha kodi inayohusiana na hema ya ushuhuda (24:6, 9), akitoa mwangwi wa michango ya jangwani kwa ajili ya maskani (Kut 30:11–16). Sanduku lililowekwa langoni linakuwa aina ya liturujia ya hadhara ya kurejea kwa Mungu. Viongozi na watu wanafurahia kutoa, fedha zinasimamiwa kwa uaminifu, na mafundi wanairejesha nyumba katika uimara wake (24:10–13). Hoja hapa ni wazi: uamsho wa kweli lazima uonekane. Toba haibaki kuwa jambo la ndani na la dhahania tu; inapanga kazi, inachochea ukarimu, na kurekebisha kile ambacho uzembe ulikiharibu.

3.3 Baada ya Yehoyada, Sauti Nyingine Zinainuka (24:15–19)

Yehoyada anakufa akiwa mzee na mwenye kuheshimiwa, na anazikwa miongoni mwa wafalme kwa sababu alikuwa ametenda mema katika Israeli, na kwa Mungu na nyumba Yake (24:15–16). Maziko hayo ni ya kustaajabisha; kuhani anapata heshima ya kifalme kwa sababu alihifadhi ukoo wa Daudi na uhai wa hekalu.

Kisha sura inageuka. Wakuu wa Yuda wanakuja, wanamsujudia Yoashi, na mfalme anawasikiliza (24:17). Yule aliyewahi kumsikiliza Yehoyada sasa anawasikiliza warai (flatterers). Matokeo ni ya papo hapo: wanaiacha nyumba ya Bwana na kuitumikia maashera na sanamu (24:18). Suala hapa si sera tu; ni uaminifu wa moyo. Hata hivyo, Mungu ni mwenye rehema; anatuma manabii “ili kuwarudisha” (24:19). Kirai hicho kimejaa neema. Kabla ya hukumu kuanguka, Bwana anatuma maneno yanayomwita mtangatanga arudi nyumbani.

3.4 Ua wa Hekalu Ukijawa na Damu ya Unabii (24:20–22)

Roho wa Mungu anavikwa juu ya Zakaria mwana wa Yehoyada, naye anasimama juu ya watu na shtaka kuu la sura hii: “Kwa kuwa mmemwacha BWANA, Yeye naye amewaacha ninyi” (24:20). Hii ni lugha ya agano inayotoa mwangwi wa Kumbukumbu la Torati: ikiwa Israeli itamwacha Bwana, laana ya agano inafuata (Kum 28:15).

Yoashi hatubu. Anaamuru Zakaria apigwe kwa mawe katika ua wa nyumba ya Bwana (24:21). Unyama huu unazidishwa na eneo unapotendeka. Nyumba iliyorekebishwa inakuwa mahali pa hatia ya damu. Yoashi anasahau fadhili alizofanyiwa na Yehoyada na kugeuza shukrani kuwa ukatili (24:22). Hili ndilo anguko la giza zaidi katika sura hii. Ni jambo moja kutanga-tanga mbali na Bwana, lakini ni jambo lingine kunyamazisha neno la unabii linalokuita urudi. Kumbukumbu ya baadaye ya Biblia inachukulia umwagaji damu kama huo patakatifu kama ishara ya uozo wa kina wa agano (taz. Mt 23:35).

3.5 Bwana Anafasiri Kushindwa (24:23–27)

Mwishoni mwa mwaka, jeshi la Shamu linakuja dhidi ya Yuda. Jeshi lao ni dogo na la Yuda ni kubwa, lakini Bwana anaitoa Yuda mikononi mwao “kwa sababu walikuwa wammewacha BWANA” (24:24). Mambo ya Nyakati inakataa kusoma historia kama hesabu za kijeshi tu; nguvu za ndani kabisa zinazofanya kazi ni za kiagano na kiteolojia. Bwana ndiye anayemiliki matokeo. Yoashi anaachwa amejeruhiwa, kisha anauawa na watumishi wake mwenyewe kwa sababu ya damu aliyoimwaga (24:25). Anazikwa katika mji wa Daudi, lakini si katika makaburi ya wafalme. Hukumu hiyo ya mwisho ni ya kimaadili: mwana wa Daudi ameishia karibu na kumbukumbu ya kifalme, lakini nje ya heshima ya kifalme.

4.0 Tafakari ya Kiteolojia

4.1 Hekalu Ndilo Moyo wa Maisha ya Agano

Katika Mambo ya Nyakati, hekalu ni mahali amapo rehema ya mbinguni inakutana na hitaji la dunia (6:18–21). Hivyo, wakati Yoashi anaporekebisha nyumba, hafanyi kazi ya ukarabati wa kihistoria tu; anawaunganisha watu upya karibu na mahali pa sala, dhabihu, utakatifu, na msamaha. Sura hii inatukumbusha kuwa ibada si jambo la pembeni; ni moyo ambapo afya ya jumuiya inatokea.

4.2 Kumtafuta Bwana Ndilo Shina la Mgawanyo

Hadithi ya Yoashi inageukia upande mmoja: chini ya Yehoyada anatenda sawa; baada ya Yehoyada anamwacha Bwana (24:2, 18, 20, 24). Mambo ya Nyakati inatumia lugha hii ya kutafuta na kuacha mara kwa mara (taz. 15:2; 16:9). Suala si hali ya kiroho isiyo na mwelekeo. Kumtafuta Bwana ni kupanga maisha karibu na neno Lake, uwepo Wake, na ibada Yake. Kumwacha Yeye ni kujiweka mwenyewe, umati, au mamlaka shindani katikati.

4.3 Karipio la Unabii ni Rehema Kabla ya Hukumu

Mungu alituma manabii ili kuwarudisha (24:19). Huo ni miongoni mwa mistari yenye upendo zaidi katika sura hii. Onyo la kimungu si ukatili; ni rehema inayozungumza kabla ya kuanguka. Lakini wakati watu wanapojifunza kupenda watawala warai kuliko ukweli uliojaa Roho, hukumu tayari iko mlangoni.

4.4 Yoashi Anazidisha Shauku kwa Mwana Bora wa Daudi

Yoashi anaanza kama ahadi: uzao uliookolewa, hekalu lililorekebishwa, dhabihu zilizorejeshwa. Hata hivyo, hawezi kudumu katika uaminifu wa agano. Anahitaji kuhani kando yake, na hata hivyo habaki mwaminifu kwa nafsi yake. Sura hii, kwa hiyo, inapanua tumaini la Kimasihi. Yuda haihitaji tu mfalme anayeweza kuanza mageuzi; inahitaji mfalme ambaye moyo wake mwenyewe ni mwaminifu kikamilifu, anayepokea neno la Mungu bila kuyumba, na anayejenga hekalu lililo hai ambalo haliwezi kufisidiwa na imani ya kuazima (Zab 132:11–18; Yoh 2:17–21).

5.0 Matumizi

• Rekebisha kile ambacho uzembe umekiharibu, lakini usichanganye matengenezo yanayoonekana na uamsho wa ndani.

• Jiulize ni sauti ya nani inayokufinyanga: wasemakweli wa agano au washauri wanaokurai kwa faida zao?

• Chukulia masahihisho kutoka katika Maandiko na watu wa Mungu kama rehema, wala si kama usumbufu.

• Waheshimu wale ambao imani yao ya siri ilihifadhi ibada, mpangilio, na tumaini kwa ajili ya wengine.

• Jenga mazoea ya sala, ukarimu, kicho, na utii ambayo hayategemei kabisa kuwepo kwa kiongozi mmoja pekee.

6.0 Maswali ya Tafakari

1. Ni nini katika maisha yako kinaonekana kurekebishwa kwa nje huku moyo ukibaki na hali ya kuyumba?

2. Ni sauti gani unayoona kuwa rahisi kuisikiliza—karipio la kweli au sifa za uongo?

3. Ni wapi shukrani kwa wale waliokufinyanga imeanza kufifia?

4. Ni neno gani la unabii kutoka katika Maandiko umekuwa ukilipinga?

5. Inamaanisha nini kumtafuta Bwana kwa imani ya kibinafsi na inayodumu badala ya kasi ya kuazima kutoka kwa wengine?

7.0 Sala ya Itikio

Bwana wa nyumba na Bwana wa moyo, Unajua jinsi ilivyo rahisi kwetu kurekebisha nje huku tukipuuza nafsi. Tusamehe kwa kila mahali ambapo ibada imekuwa ya kidhahiri tu, pale ambapo shukrani imepungua, na pale ambapo tumependelea sauti tamu kuliko sauti za kweli. Fungua tena milango ya ndani. Takasa nyua za mioyo yetu. Tufundishe kusikia neno Lako kabla historia haijalazimika kutuhubiria kupitia maumivu. Tupe ujasiri wa kurejea tunaposahihishwa, unyenyekevu wa kuwakumbuka wale waliotulinda, na uthabiti usiosambaratika wakati vigezo vya kibinadamu vinapoondolewa. Jenga ndani yetu uaminifu ulio hai, wa moyo wote na unaodumu, kupitia Mwana wa kweli wa Daudi, aliye mwaminifu juu ya nyumba ya Mungu milele. Amina.

8.0 Dirisha la Kitakachofuata

Yoashi anakufa akiwa amejeruhiwa na kufifia, hekalu lililorekebishwa likisimama nyuma ya mfalme aliyefeli. Lakini hadithi ya nyumba ya Daudi haijaisha. Mwana mwingine atainuka katika sura inayofuata, na mafanikio yenyewe yatakuwa jaribio jipya. Swali linazidi kuwa kali kadiri Mambo ya Nyakati inavyosonga mbele: je, ushindi unaweza kubebwa bila kiburi, na mageuzi yanaweza kunusurika katika ustawi?

9.0 Marejeo kwa Ajili ya Utafiti Zaidi

• Dillard, Raymond B. 2 Chronicles. Word Biblical Commentary 15. Waco, TX: Word, 1987. (Ufafanuzi makini wa kiufundi, hususan katika muundo na mada za kiteolojia).

• Japhet, Sara. I & II Chronicles: A Commentary. Old Testament Library. Louisville: Westminster John Knox, 1993. (Kitabu tajiri katika uchambuzi wa kifasihi na teolojia ya historia).

• Klein, Ralph W. 2 Chronicles. Hermeneia. Minneapolis: Fortress, 2012. (Uchambuzi wa kina wa muktadha wa kihistoria na viungo vya maandiko).

• Sailhamer, John. First and Second Chronicles. Everyman’s Bible Commentary. Chicago: Moody Press, 1983. (Husaidia kuona Mambo ya Nyakati kama historia ya kiteolojia inayolenga tumaini la Kidaudi).

Selman, Martin J. 2 Chronicles. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994. (Mwongozo mfupi na wa kichungaji unaozingatia ujumbe kwa jumuiya ya baada ya uhamisho).