2 Mambo ya Nyakati 27 — Nguvu ya Kuta Tulivu: Wakati Uaminifu wa Mpangilio Unapokuwa Nguvu Inayodumu

Hii si sura ya ngurumo, bali ni sura ya mbao, mawe, malango, na hatua zilizopimwa kwa makini. Yothamu anafanya yaliyo sawa, lakini watu bado wanajifanyia mambo ya uharibifu. Anaiimarisha nyumba ya Mungu, anaujengea mji boma, na kuwashinda maadui, lakini haitibu taifa kwenye mizizi yake. Sura hii inasonga mbele kama nyundo tulivu katika enzi ya msukosuko. Inafundisha kuwa uaminifu wa agano si mara zote jambo la kustaajabisha kwa nje, lakini kamwe si jambo dogo. Mikononi mwa Mungu, utii wa mpangilio unakuwa nguvu inayodumu, na kicho kinakuwa taa inayowaka kati ya kiburi cha mfalme mmoja na uasi-imani wa mfalme mwingine.

Yothamu alikuwa na umri wa miaka ishirini na mitano alipoanza kutawala; akatawala katika Yerusalemu miaka kumi na sita; na jina la mamaye aliitwa Yerusha binti Sadoki.

2 Akafanya yaliyo ya adili machoni pa Bwana, sawasawa na yote aliyoyafanya Uzia babaye; isipokuwa hakuingia hekaluni mwa Bwana. Lakini watu walikuwa wakali kufanya maovu....

1.0 Utangulizi

Baadhi ya nyakati hazianguki zote kwa mpigo mmoja; zinainama polepole. Watu wanaweza bado kuwa na taasisi, kuta, ibada, na kumbukumbu, huku kwa ndani wakitangatanga kuelekea uozoni. Katika nyakati kama hizo, tunajaribiwa kudharau utii wa kawaida. Tunataka maonyesho ya ajabu (spectacle). Tunataka uamsho wa papo hapo. Tunataka mfalme anayebadilisha kila kitu kwa mara moja.

Lakini 2 Mambo ya Nyakati 27 inatupa kitu fulani tulivu zaidi na, kwa namna yake, chenye kuchunguza zaidi. Inauliza: Uaminifu unaonekanaje wakati uongozi ni thabiti lakini watu bado wamepotoka?

Andiko hili linahusu mpangilio wenye kicho kugeuka kuwa nguvu inayodumu.

Yothamu hawasilishwi kama mleta mageuzi wa kiwango cha Hezekia au Yosia, wala kama onyo la kusikitisha kama Ahazi. Yeye ni kitu cha nadra zaidi kuliko anguko la kutisha na asiyesherehekewa sana kama uamsho mkuu: yeye ni thabiti (steady). Anajifunza kutokana na anguko la Uzia, anakataa kujiinua kwa kujichukulia kazi ya ukuhani, anaimarisha lango la hekalu, anaizungushia Yuda boma, anamshinda Amoni, na kuziweka njia zake katika mpangilio mbele za BWANA (2 Nya 27:2–6). Hata hivyo, sura inakataa ushindi wa uongo. “Watu walikuwa wangali wakifanya mambo ya uharibifu” (2 Nya 27:2). Mfalme ni mwaminifu, lakini taifa bado ni wagonjwa. Mvutano huo ndio mzigo na uzuri wa sura hii.

2.0 Muktadha wa Kihistoria na wa Kifasihi

Yothamu anasimama kati ya tawala mbili zenye giza. Nyuma yake ni Uzia, ambaye nguvu zile ziligeuka kuwa kiburi alipoingia hekaluni kinyume cha sheria kufukiza uvumba, akivuka mpaka uliowekwa kwa ajili ya makuhani pekee (2 Nya 26:16–21; Hes 18:1–7). Mbele yake ni Ahazi, ambaye hatapuuza tu nyumba ya Mungu bali atainajisi maisha ya agano kabisa (2 Nya 28:1–4, 22–25). Yothamu, kwa hiyo, ni ukingo mwembamba wa kiaminifu kati ya kujiinua (presumption) na uasi-imani (apostasy).

Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anafanya tofauti hiyo kuwa wazi: Yothamu “alifanya yaliyo sawa machoni pa BWANA,” lakini “yeye hakuingia ndani ya hekalu la BWANA” (2 Nya 27:2). Mstari huo si wa bahati mbaya. Ni mwangwi wa makusudi wa dhambi ya Uzia katika sura iliyopita. Yothamu amejifunza kuwa kuwa karibu na mambo matakatifu hakunapi haki ya kuyanyakua. Anaiheshimu nyumba ya Mungu bila kuvamia ofisi ambayo Mungu hakumpa.

Mambo ya Nyakati mara kwa mara huwapima wafalme kwa ibada, uaminifu wa agano, na kama wanamtafuta BWANA (2 Nya 14:4; 17:3–6; 26:5). Yothamu anafuata mfumo huo. Hata hivyo, yeye si yule mwana wa Daudi aliyengojewa kwa utimilifu wote. Utawala wake ni mzuri, lakini si wa kilele cha mwisho. Watu wanabaki kuwa mafisadi, na sura inafungwa si kwa uamsho unaoenea nchini, bali kwa mfululizo wa kutisha wa Ahazi (2 Nya 27:9). Kwa jumuiya ya baada ya uhamisho, jambo hili lilikuwa na uzito mkubwa: mtu anaweza kuwa mwaminifu katika enzi iliyoharibika bila bado kuona watu wote wakiponywa.

3.0 Uchambuzi wa Maandiko

3.1 Kicho Bila Kujiinua (27:1–2)

Sura inaanza na kanuni inayofahamika ya kifalme: umri wa Yothamu, muda wa kutawala, Yerusalemu kama kitovu chake, na jina la mama yake, Yerusha binti Sadoki (2 Nya 27:1). Kisha inakuja tathmini inayotawala kila kitu: “Akafanya yaliyo sawa machoni pa BWANA” (2 Nya 27:2).

Lakini mwandishi anafanya ulinganifu na Uzia mara moja: “ila hakuingia ndani ya hekalu la BWANA” (2 Nya 27:2). Huu ni mmoja wa mistari mikali zaidi katika sura hii. Yothamu anaiga kile kilichokuwa chema kwa baba yake bila kurudia kile kilichomwangamiza. Amejifunza kuwa utakatifu una mipaka iliyowekwa na Mungu. Mahali patakatifu si ngazi ya kujiinulia nafsi. Mfalme anaweza kulinda hekalu, lakini haruhusiwi kunyakua nafasi ya kuhani (Hes 3:10; 18:7).

Kisha inakuja sauti ya upande wa pili: “lakini watu walikuwa wangali wakifanya mambo ya uharibifu” (2 Nya 27:2). Uongozi mwaminifu ni muhimu, lakini haubadilishi moja kwa moja moyo wa taifa. Mambo ya Nyakati ni mkweli sana kiasi cha kutochanganya mtawala mwadilifu na watu waliobadilika.

3.2 Kuimarisha Vizingiti (27:3–4)

Uadilifu wa Yothamu unachukua sura inayoonekana. “Alijenga lango la juu la nyumba ya BWANA,” na akajenga sana juu ya ukuta wa Ofeli; pia alijenga miji, ngome, na minara katika milima ya Yuda na misituni (2 Nya 27:3–4).

Mpangilio huu unavutia. Anaanza na nyumba ya BWANA. Katika Mambo ya Nyakati, hilo kamwe si suala la usanifu wa majengo tu. Hekalu ni moyo wa maisha ya agano, mahali ambapo Mungu ameliweka jina Lake na ambapo sala hupanda kuelekea mbinguni (2 Nya 6:18–21). Kuimarisha lango lake ni kuhudumia kizingiti cha ibada.

Lango ni picha inayofaa. Malango ni mahali pa kuingilia, hukumu, kumiliki, na kulinda. Kazi ya Yothamu inadokeza zaidi ya ujenzi tu; anapanga jinsi ya kufikia kile kilichotakatifu. Kisha anaimarisha Ofeli, ukingo uliokuwa hatarini karibu na hekalu na makao ya kifalme. Anaona sehemu zenye udhaifu na kuzirekebisha. Neno “alijenga” linatoa mdundo kwa aya hii. Yothamu anakumbukwa si kwa maonyesho, bali kwa kazi ya kudumu. Anahudumia nyumba, mji, na nchi aliyokabidhiwa.

3.3 Ushindi Bila Udanganyifu wa Nafsi (27:5)

Yothamu kisha anapigana na mfalme wa Waamoni na kuwashinda. Waamoni wanampa fedha, ngano, na shayiri kwa miaka mitatu (2 Nya 27:5). Mwandishi hatoi maelezo mengi ya kijeshi kwa sababu nia yake ni ya kiteolojia: mpangilio wa agano huzaa matunda yanayoonekana.

Tukio hili linatoa mwangwi wa nyakati za awali ambapo mataifa ya jirani yalileta kodi kwa watawala wa Kidaudi (1 Nya 18:1–13; 2 Nya 9:22–24). Lakini kiwango cha hapa ni cha wastani. Yothamu amebarikiwa, lakini yeye si mfalme wa mwisho wa ahadi. Mataifa hayamiminiki Sayuni katika utimilifu wa kiunabii wa Isaya (Isa 2:2–4; 60:1–6). Huu ni upendeleo halisi, lakini ni ishara ya sehemu tu. Mwandishi anatoa mwanga wa kutosha kuonyesha kibali cha Mungu, lakini si mwanga wa kutosha kumchanganya Yothamu na pambazuko la mwisho.

3.4 Siri ya Nguvu ya Kweli (27:6)

Aya muhimu inafasiri sura nzima: “Basi Yothamu akawa na nguvu, kwa sababu alizitengeneza njia zake mbele za BWANA, Mungu wake” (2 Nya 27:6).

Hii ndiyo teolojia ya mwandishi kuhusu nguvu katika sentensi moja. Uzia naye alipata nguvu, lakini alipokwisha kupata nguvu, moyo wake uliinuka hata akafanya machafuko (2 Nya 26:16). Yothamu anakuwa na nguvu kwa njia nyingine: anatengeneza njia zake mbele za Mungu. Maisha yake hayasukumwi na msukumo wa ghafula, tamaa ya madaraka, au kujionyesha. Yamepangwa chini ya macho ya BWANA.

Hii ni hekima ya agano. Kumbukumbu la Torati tayari ilikuwa imeunganisha baraka na utii wa mpangilio (Kum 28:1–14), huku ikionya kuwa ufisadi na kiburi husambaratisha watu kutoka ndani (Kum 8:11–18). Zaburi ya 1 inatumia picha ya mti uliotia mizizi; Mambo ya Nyakati inatupa mfalme anayejenga malango na kuta. Picha inabadilika, lakini ukweli haubadiliki: nguvu inayodumu hukua kutoka katika maisha yaliyopangwa mbele za Mungu.

3.5 Utawala Mwaminifu, Kizazi Kisichoponywa (27:7–9)

Mistari ya kufunga ni mifupi: mambo ya Yothamu yameandikwa kwingineko, anakufa, anazikwa katika mji wa Daudi, na Ahazi mwanawe anatawala mahali pake (2 Nya 27:7–9). Ufupi huu una maana yake. Utawala wa Yothamu ni mzuri, lakini si wa maamuzi kwa ajili ya nafsi ya taifa.

Mvutano wa sura unabaki bila kutatuliwa. Mfalme alitembea kwa unyoofu, lakini watu walibaki mafisadi (2 Nya 27:2). Na sasa Ahazi anakuja. Mambo ya Nyakati inatukumbusha kuwa uaminifu wa agano haurithiwi moja kwa moja. Kila kizazi lazima kimtafute BWANA upya (2 Nya 15:2; 34:33).

4.0 Tafakari ya Kiteolojia

4.1 Utakatifu Unahitaji Unyenyekevu

Uadilifu wa Yothamu unajumuisha kiasi (restraint). Haingii hekaluni kama Uzia alivyofanya (2 Nya 27:2; 26:16–21). Katika Maandiko, kuwa karibu na mambo matakatifu kamwe hakuondoi uhitaji wa kicho (Law 10:1–3). Yothamu anaelewa kuwa mpangilio wa Mungu si mzigo bali ni rehema. Hanyakui kile kilicho nje ya wito wake. Hili linaandaa njia kwa Mwana mkuu wa Daudi, ambaye ndani yake ufalme na ufikiaji wa kikuhani hatimaye vinakutana bila kujiinua kwa kiburi. Anaingia patakatifu si kama mhalifu bali kama mpatanishi aliyeteuliwa (Zab 110:1–4; Ebr 9:11–12).

4.2 Hekalu Linaweza Kuimarishwa Huku Watu Wakibaki Wapotovu

Yothamu anarekebisha lango, lakini watu bado wanajiharibu (2 Nya 27:2–3). Mambo ya Nyakati haituruhusu kuchanganya mpangilio wa nje na uamsho wa ndani. Majengo ni muhimu. Mpangilio wa ibada ni muhimu. Makuhani, malango, dhabihu, na maeneo matakatifu ni muhimu. Lakini moyo lazima pia ugeuke (2 Nya 7:14; 30:18–20). Onyo hilo linapita pia kupitia manabii. Mungu havutiwi na dini iliyong'arishwa bila ukweli wa ndani (Isa 1:11–17; Yer 7:1–11). Sura ya Yothamu inaheshimu kazi ya matengenezo huku ikisisitiza kwa upole kuwa matengenezo ya miundo si sawa na toba.

4.3 Nguvu ni ya Kimaadili Kabla ya Kuwa ya Kisiasa

Sura hii inatafsiri nguvu katika vigezo vya kimaadili na kiteolojia. Yothamu anakuwa na nguvu kwa sababu anazitengeneza njia zake mbele za BWANA (2 Nya 27:6). Mambo ya Nyakati haichukulii mamlaka kama kitu kinachojieleza chenyewe. Inauliza nguvu inatoka wapi, inatumikia nini, na kama inasujudu mbele za Mungu. Ndiyo maana sura hii fupi bado inazungumza kwa uzito. Ufalme unaweza kuwa na minara na kodi, lakini ikiwa moyo wake hauna mpangilio, nguvu yake tayari inapasuka. Kinyume chake, maisha tulivu yaliyowekwa mbele za Mungu yanamiliki uthabiti wa kina zaidi kuliko ule ambao maonyesho makubwa yanaweza kutoa (Mt 7:24–27).

5.0 Matumizi

• Jifunze kutokana na kuanguka kwa kiongozi mwingine. Yothamu anafuata mazuri ya Uzia bila kurudia makosa ya Uzia.

• Linda vizingiti vya ibada. Rekebisha kile kinachofanya sala, utakatifu, na uaminifu wa pamoja kuwezekana.

• Imarisha sehemu dhaifu kwa uaminifu. Taja ukuta ulio hatarini badala ya kuuficha.

• Usigeuze huduma takatifu kuwa kujiinua nafsi. Kuwa karibu na huduma si ruhusa ya kuwa na kiburi.

• Tengeneza njia zako mbele za BWANA kupitia sala, Maandiko, toba, ukarimu, na utii.

• Usidharau uaminifu mdogo katika enzi iliyoharibika. Utii wa Yothamu ulikuwa na maana hata wakati watu walibaki wapotovu.

6.0 Maswali ya Tafakari

1. Ni wapi ninapojaribiwa kuvuka utii wenye kicho na kuingia katika kujiinua kwa kiroho (presumption)?

2. Ni lango gani katika maisha yangu, nyumbani, au kanisani linalohitaji matengenezo?

3. Je, nimechanganya mpangilio wa kidini wa nje na toba ya ndani?

4. Inamaanisha nini, kwa vitendo, "kutengeneza njia zangu mbele za BWANA" wiki hii?

5. Je, ninaweza kubaki mwaminifu hata wakati jumuiya pana bado iko katika hali ya uozoni kiroho?

7.0 Sala ya Itikio

Bwana wa nyumba na Bwana wa moyo uliyofichika, tulinde na kiburi kinachotafuta kile ambacho hujatupa. Tufundishe kupenda uwepo Wako bila kujaribu kuumiliki. Rekebisha malango ya ibada yetu. Imarisha kuta dhaifu za maisha yetu. Tengeneza njia zetu mbele za uso Wako. Na wakati watu wanapokuwa bado wapotovu na uamsho unapoonekana kuwa wa sehemu tu, tulinde tuwe waaminifu, wanyenyekevu, na macho, hadi Mwana wa kweli wa Daudi atakapoleta utakaso wa kina zaidi kuliko kile ambacho mawe na mbao vinaweza kushikilia. Amina.

8.0 Dirisha la Kitakachofuata

Yothamu anaiacha Yuda ikiwa na nguvu zaidi kuliko alivyoikuta, lakini haijaponywa. Lango limesimama likiwa limerekebishwa, kuta zimeimarishwa, adui amedhibitiwa. Hata hivyo, ugonjwa ndani ya watu unabaki, na sura inayofuata itaonyesha jinsi utulivu wa nje unavyoweza kupotezwa haraka wakati moyo unapomwacha BWANA. Ahazi anakuja, na pamoja naye ni kubomolewa kwa kile ambacho Yothamu alikilinda kwa utulivu.

9.0 Marejeo

• Dillard, Raymond B. 2 Chronicles. Word Biblical Commentary 15. (Ufafanuzi wa mtiririko wa fasihi na mifumo ya kiteolojia).

• Japhet, Sara. I & II Chronicles: A Commentary. Old Testament Library. (Uchambuzi wa kihistoria-kifasihi kwa wasomaji wa baada ya uhamisho).

• Sailhamer, John. First and Second Chronicles. Everyman’s Bible Commentary. (Kuhusu uhusiano kati ya ufalme, hekalu, na utii).

• Selman, Martin J. 2 Chronicles. Tyndale Old Testament Commentaries. (Mada za ibada, mageuzi, na uaminifu thabiti).