2 Mambo ya Nyakati 31 — Ghala za Rehema: Wakati Uamsho Unapojifunza Kusimama

Uamsho hauwezi kuishi kwa muziki pekee. Sikukuu lazima igeuke kuwa uaminifu wa kila siku, na furaha lazima ijifunze nidhamu zinazowafanya watu wabaki karibu na Mungu aliye hai. Katika 2 Mambo ya Nyakati 31, ibada iliyorejeshwa inatoka madhabahuni na kuingia mashambani, kwenye vyumba vya bohari, katika kaya, na mikononi mwa watumishi waaminifu. Sura hii inafundisha kuwa wakati Mungu anapowaponya watu, hafufui tu sifa zao—bali anapanga upya mfumo mzima wa maisha yao.

Basi hayo yote yalipokwisha, wakatoka Israeli wote waliokuwako waende miji ya Yuda, wakazivunja-vunja nguzo, wakayakata-kata maashera, wakabomoa mahali pa juu na madhabahu katika Yuda yote na Benyamini, katika Efraimu pia na Manase, hata walipokwisha kuviharibu vyote. Ndipo wana wa Israeli wote wakarudi, kila mtu kwa milki yake, mijini kwao.

2 Hezekia akaziweka zamu za makuhani na Walawi kwa zamu zao, kila mtu kwa kadiri ya huduma yake, makuhani na Walawi pia, kwa sadaka za kuteketezwa na kwa sadaka za amani, kutumika, na kushukuru, na kusifu, malangoni mwa matuo ya Bwana....

1.0 Utangulizi

Kuna nyakati takatifu zinazohisika kama mapambazuko ya jua yenye utukufu. Tunatubu kwa machozi. Tunaabudu kwa nguvu. Tunakumbuka upya Mungu ni nani. Lakini kisha linakuja swali gumu na la msingi zaidi: nini hutokea baada ya wimbo kuisha na mwangwi wa vyombo vya muziki kufifia? Uamsho unaonekanaje wakati sikukuu imekwisha na kelele za maisha ya kawaida yanaporejea?

Hapo ndipo penye msukumo na uzito wa 2 Mambo ya Nyakati 31.

Sura ya 30 iliishia katika furaha isiyo ya kawaida na ya kuambukiza. Pasaka ilikuwa imeadhimishwa kwa kiwango ambacho hakijawahi kuonekana tangu enzi za Sulemani. Sala zilikuwa zimesikiwa mbinguni, na watu walikuwa wameonja utamu wa rehema ya kimungu. Lakini maisha ya agano hayawezi kubaki kuwa mhemko wa muda mfupi wa kiroho tu. Ikiwa moyo umerudi kwa BWANA kwa dhati, mfumo mzima wa maisha ya watu lazima upangiwe upya kulingana na ukweli huo.

Swali la msingi la moyoni katika sura hii ni hili: Je, ibada iliyofufuliwa itakuwa utii unaodumu?

Andiko hili linahusu mchakato wa uamsho kugeuka kuwa uaminifu thabiti na wa kudumu.

2.0 Muktadha wa Kihistoria na wa Kifasihi

2 Mambo ya Nyakati 31 inasimama ndani ya simulizi kubwa la Hezekia, mfululizo wa mageuzi angavu na yenye matumaini zaidi katika kitabu hiki. Sura ya 29 ilifungua na kutakasa hekalu lililokuwa limefungwa. Sura ya 30 iliadhimisha Pasaka na kuwakusanya mabaki wanyenyekevu kutoka Yuda na kaskazini mwa Israeli. Sasa, sura ya 31 inaonyesha kile kinachopaswa kufuata ili matokeo ya kiroho yasipotee: mageuzi lazima yapelekwe kwenye miundo, matoleo, uongozi, na taratibu za maisha ya kila siku.

Huu ni mtindo asilia na wa kipekee wa mwandishi wa Mambo ya Nyakati. Mwandishi hahifadhi tu kumbukumbu kavu za kiserikali; anasimulia upya historia ya Yuda kwa ajili ya jumuiya ya baada ya uhamisho inayojifunza jinsi ya kuishi upya baada ya kuporomoka kwa taifa. Ndiyo maana anachelewa na kutoa maelezo mengi kuhusu makuhani, Walawi, matoleo, vyumba vya bohari, mifumo ya ugawaji, na uaminifu katika usimamizi. Haya si maelezo ya kiutawala tu; yanafichua kama ibada ni kitovu cha maisha, kama nyumba ya BWANA inaheshimiwa kwa vitendo, na kama kweli watu wanamtafuta Mungu kupitia maisha yao yote.

Sura hii pia inaendeleza mada kuu ya mwandishi: wafalme wanapimwa kwa kigezo cha kama wanamtafuta BWANA, wanapanga ibada kwa usahihi wa kiagano, na kutenda kwa moyo wote. Katika sura hii, Hezekia haonyeshwi tu kama mfalme mleta mageuzi ya kiibada, bali kama mfalme anayepanga mambo ya hekalu katika mstari mmoja na Daudi na Sulemani.

3.0 Uchambuzi wa Maandiko

3.1 Wakati Sikukuu Inapowatuma Watu Mitaani (31:1)

Sura inaanza kwa hatua za kijasiri, si kwa makofi ya sifa. Baada ya Pasaka kukamilika, “Israeli wote” waliokuwepo wanatoka na kuvunja nguzo za sanamu, kukata maashera, na kubomoa mahali pa juu na madhabahu kote Yuda, Benyamini, Efraimu, na Manase, hata walipokwisha kuviharibu vyote.

Hivi ndivyo Mambo ya Nyakati inavyotafsiri toba ya kweli: watu hawaondoki sikukuuni na hisia tamu pekee; wanaondoka na nyundo mikononi mwao. Furaha ya ibada iliyorejeshwa inakuwa uharibifu wa ibada pinzani. Harakati hizi ni za kimakusudi: uamsho wa hekalu katika sura za 29–30 sasa unafukuza kila aina ya sanamu na miundo ya kidunia iliyokuwa imepotosha maisha ya agano. Ibada ya sanamu katika Maandiko si kosa la kisanaa; ni usaliti wa agano, na hapa tunaona mgawanyiko wa wazi kati ya nguvu za BWANA na nguvu za uongo.

3.2 Wakati Ibada Inapopangwa Upya Karibu na Nyumba ya BWANA (31:2–10)

Hezekia kisha anaweka zamu za makuhani na Walawi, kila mmoja kwa huduma yake maalum—sadaka za kuteketezwa, sadaka za amani, shukrani, na sifa malangoni mwa kambi ya BWANA (aya ya 2). Pia anatoa sehemu kubwa ya mali yake mwenyewe kwa ajili ya sadaka za kawaida zinazotakiwa na Torati (aya ya 3). Kisha anawaamuru watu wa Yerusalemu kutoa sehemu inayostahili ya makuhani na Walawi, ili wapate kujitolea kwa sheria ya BWANA (aya ya 4).

Kirai hicho—kujitolea kwa sheria—ni muhimu sana. Karama za watu si za kudumisha tu mazoea ya kidini; zinaimarisha huduma ya ibada na fundisho la Torati. Mambo ya Nyakati inakataa kutenganisha sifa na mafundisho, hekalu na utii wa kisheria, au ukarimu na mpangilio wa agano. Watu wanaitikia kwa ukarimu wa ajabu, wakileta malimbuko ya kila zao kwa wingi kiasi cha kutengeneza marundo makubwa (aya 5–8). Hezekia anapouliza, Azaria anafafanua kuwa tangu walipoanza kuleta matoleo, kumekuwa na chakula cha kutosha na kusalia vingi, kwa kuwa BWANA amewabariki watu wake (aya ya 10). Baraka imekuwa dhahiri kupitia kurejesha kwa shukrani.

3.3 Wakati Vyumba Vinapokuwa Ghala za Rehema (31:11–13)

Hezekia anaamuru kutengenezwa kwa vyumba katika nyumba ya BWANA kwa ajili ya uhifadhi. Hii inaweza kuonekana kama suala la ujenzi tu, lakini mwandishi anaifanya ing’ae: nafasi lazima itengenezwe kwa ajili ya utii. Nyumba ya Mungu lazima ipangwe ili kupokea uaminifu unaorejea wa watu Wake. Hata uhifadhi unakuwa mtakatifu unapotumikia uwepo, ibada, na neno la Mungu.

Mkazo unaojirudia juu ya usimamizi wa uaminifu katika aya hizi ni muhimu kama vile matoleo yenyewe. Uamsho katika Mambo ya Nyakati haudumishwi na ukali wa hisia pekee; unahitaji usimamizi wa uaminifu na watumishi waaminifu. Mungu yule yule anayejali dhabihu juu ya madhabahu pia anajali usafi na usalama wa vyumba vya bohari.

3.4 Wakati Mpangilio Mtakatifu Unapofika Katika Kaya (31:14–19)

Andiko kisha linataja wasimamizi na wasaidizi waliogawa matoleo na vitu vilivyowekwa wakfu kwa makuhani na Walawi, ikiwa ni pamoja na kaya zao zote—wana, binti, wake, na wadogo wao (aya 14–19). Maelezo haya ya kinagaubaga ya majina na miji yanaonyesha kuwa Mambo ya Nyakati inaona ibada kama maisha ya kijumuiya yaliyopangwa karibu na utakatifu wa Mungu. Hekalu si patakatifu palitengwa na maisha ya kawaida; uhai wake unaenea nje hadi kwenye nyumba na vijiji. Utakatifu haudumishwi na hali ya kiroho isiyo na mwelekeo, bali na watu waaminifu wanaotenda kazi waliyopewa mbele za Mungu.

3.5 Wakati Mfalme Anapopimwa Kiroho (31:20–21)

Sura inafungwa kwa muhtasari mzito wa Hezekia: alifanya yaliyo mema, na ya sawa, na ya uaminifu mbele za BWANA. Katika kila kazi aliyoianza, akimtafuta Mungu wake, alifanya hivyo kwa moyo wake wote, akafanikiwa (aya 20–21). Hii ni tathmini ya kimaadili na kiagano, si kisiasa pekee. Mambo manne yanamtambulisha: wema, usawa, uaminifu, na kumtafuta Mungu kwa moyo wote. Kufanikiwa kwake hapa si matokeo ya wepesi wa mambo, bali ni tunda la utii uliogubikwa na hekalu.

4.0 Tafakari ya Kiteolojia

4.1 Ibada Lazima Ifurike Katika Uaminifu wa Vitendo

Sura inaanza na madhabahu yaliyoharibiwa na kuishia na mifumo ya kikuhani iliyorejeshwa. Harakati hizo ni teolojia ya sura hii kwa ufupi: kumtafuta BWANA si hali ya siri ya ndani pekee; ni uaminifu wa vitendo. Inabomoa ibada ya uongo na kuanisha ibada ya kweli katika kila nyanja (2 Nya 31:1–2; taz. Yak 1:22).

4.2 Hekalu Ndilo Moyo wa Maisha ya Agano

Katika Mambo ya Nyakati, hekalu ni zaidi ya jengo la kihistoria. Ni kitovu kilichochaguliwa ambapo Mungu anaweka Jina Lake, anasikia sala, anatoa msamaha, na kupanga maisha ya watu Wake (2 Nya 6:18–21). Ndiyo maana vyumba vya bohari na ugawaji wa zaka ni mambo muhimu ya kiteolojia. Hekalu ni moyo unaodunda wa maisha ya agano ya Yuda, na wakati moyo unaporejeshwa, uhai unaanza kuzunguka upya katika mwili mzima wa taifa.

4.3 Ukarimu ni Tunda la Uponyaji wa Kiroho

Yale marundo katika sura hii si mbinu ya kuchochea utajiri; ni tunda la rehema iliyopokelewa. Watu walikuwa wametakaswa na kukusanywa upya (2 Nya 30:20). Sasa wanatoa. Huu ni mfumo wa kimaandiko unaojirudia: neema huzaa ukarimu wa hiari (Kut 35:4–29; Mdo 2:44–47; 2 Kor 8:1–9). Mkono uliofunguliwa unakuwa ushahidi kuwa moyo umefunguka tena kwa Mungu.

4.4 Hezekia kama Kibao cha Mwelekeo

Hezekia unang’aa hapa, lakini mwandishi haimfanyi hata mfalme wake bora kuwa mwisho wa tumaini. Mfalme mwaminifu bado anaashiria mbele zaidi yake mwenyewe kuelekea kwa Mwana wa kweli wa Daudi. Yeye hangeishia tu kurejesha vyumba vya hekalu, bali angekuwa Yeye mwenyewe uwepo wa Mungu, angetakasa ibada kwa kina zaidi, na kujenga hekalu lililo hai kutoka kwa watu waliorekebishwa (Yoh 2:19–21; 1 Pet 2:4–5).

5.0 Matumizi

• Usichanganye msisimko wa kiroho na uvumilivu wa kiroho. Jiulize ni hakika gani ya hivi karibuni ya kiroho lazima igeuke kuwa utii wa vitendo.

• Bomoa kile kinachoshindana na Mungu katika maisha yako. Uamsho daima unakuwa wa vitendo na wa gharama.

• Chukulia ukarimu kama sehemu ya ibada, si kama jambo la ziada au la hiari kulingana na ziada uliyo nayo.

• Wategemeze wale wanaofanya kazi ya kufundisha na utunzaji wa kichungaji ili waweze kujitoa kikamilifu kwa huduma ya neno la Mungu.

• Jenga mifumo ya uaminifu katika maisha ya kanisa na kazi. Machafuko na ukosefu wa usimamizi vinaweza kubomoa kile uamsho ulianza.

• Mtafute Mungu kwa moyo wote, si kwa juhudi za kusisimua za mara moja tu, bali kwa uaminifu wa kila siku.

6.0 Maswali ya Tafakari

1. Ni "mahali pa juu" gani—sanamu au kimbilio la uongo—bado pamesimama katika maisha yako?

2. Je, uamsho wa hivi karibuni katika moyo wako umebadilisha mfumo wowote halisi wa utii au ukarimu?

3. Je, unatengeneza vyumba kwa ajili ya uaminifu kwa Mungu, au unatumaini kuwa juhudi za ghafula zitakubeba?

4. Unasaidiaje kudumisha na kuimarisha kazi ya Mungu miongoni mwa watu Wake leo?

5. Kumtafuta Mungu kwa moyo wote kungeonekanaje wiki hii katika maeneo ya fedha na wakati?

7.0 Sala ya Itikio

Bwana wa nyumba, bomoa kila madhabahu pinzani tuliyoiacha imesimama. Takasa kile ambacho bado kinashindana na utukufu wa Jina Lako. Acha toba yetu igeuke kuwa utii wa vitendo, na ibada yetu iwe maisha yaliyopangwa vyema mbele Zako. Tufundishe kutoa kwa furaha na kutumika kwa uadilifu. Wajaze watu Wako si kwa wimbo wa mdomo tu, bali kwa mikono ya uaminifu na furaha takatifu. Na kupitia Mwana mkuu wa Daudi, Mwokozi wetu, tufanye tuwe nyumba iliyo hai ambapo uwepo Wako unakaa daima. Amina.

8.0 Dirisha la Kitakachofuata

Lakini hata uamsho uliopangwa vizuri lazima ukabiliane na dhoruba za ulimwengu. Ghala zimejazwa na ukuhani umeratibiwa, lakini sura inayofuata itauliza kama watu hawa wanaweza kusimama wakati Ashuru inapogonga kuta zao kwa vitisho. Wakati hofu inapokuja, je, Yuda itamtumaini Mungu ambaye nyumba Yake imerejeshewa heshima?

9.0 Marejeo kwa Ajili ya Utafiti Zaidi

• Dillard, Raymond B. 2 Chronicles. WBC 15. (Utafiti wa muundo na uhusiano kati ya mageuzi na utii).

• Japhet, Sara. I & II Chronicles: A Commentary. OTL. (Kuhusu mkakati wa utunzi wa mwandishi).

• Klein, Ralph W. 2 Chronicles: A Commentary. Hermeneia. (Makini kuhusu maelezo ya kilugha).

• Sailhamer, John. First and Second Chronicles. (Inaangazia ukarimu kama baraka ya agano).

• Selman, Martin J. 2 Chronicles. TOTC. (Ufafanuzi wa kichungaji kuhusu urejesho).