Wakati Mahakama Haina Mpatanishi: Ayubu 9 na Shauku ya Kuwa na Mtu wa Kusimama Katikati
- Pr Enos Mwakalindile
- 12 minutes ago
- 13 min read
Bildadi ametetea haki ya Mungu.
Ayubu haikatai.
Lakini haki inatisha sana pale Hakimu anapokuwa pia Mpinzani wako,
pale milima inapotetemeka chini ya mkono wake,
pale nyota zinapotii amri yake,
na mtu aliyejeruhiwa hana mtetezi kando yake.
Hivyo Ayubu anatazama ndani ya mahakama tupu na kunong'ona:
Laiti angekuwapo mtu wa kuweka mkono wake juu yetu sote wawili.
1.0 Utangulizi: Wakati Mwenye Haki Hapati Usikivu wa Haki
Kuna nyakati ambapo swali siyo kama Mungu ana nguvu. Swali ni kama wasio na uwezo wanaweza kuzungumza mbele zake na wakaishi.
Ayubu 9 ni moja kati ya sura kuu za kisheria na kimahakama katika Maandiko. Bildadi amesisitiza kwamba Mungu hapotoshi haki. Ayubu anakubali—angalau kinadharia. "Kweli najua ya kuwa ndivyo ilivyo," anasema. Lakini kisha anauliza swali linalobadilisha hotuba nzima kuwa maumivu makali: "Mwanadamu awezaje kuwa na haki mbele za Mungu?"
Hili bado si lile swali la Paulo kuhusu kuhesabiwa haki katika kitabu cha Warumi. Hili ni swali la Ayubu kutoka kwenye lundo la majivu. Mwanadamu aliyejeruhiwa awezaje kupeleka kesi dhidi ya Mwenyezi? Ayubu awezaje kuthibitisha kutokuwa na hatia kwake wakati yule anayepaswa kumjibu ndiye Yule anayetetemesha dunia, kuamuru jua, kutembea juu ya bahari, na kufanya maajabu yasiyochunguzika?
Ayubu hatilii shaka ukuu wa Mungu. Anapondwa nao. Zile sifa zinazomfanya Mungu astahili kuabudiwa—hekima, nguvu, mamlaka, utukufu—sasa zinamfanya Ayubu ajisikie mnyonge mahakamani. Mungu ni mkuu mno kiasi cha kutoweza kupingwa, mwepesi mno kiasi cha kutoweza kuitwa, anazidi uwezo kiasi cha kutoweza kuhojiwa kimahakama, na anatisha mno kwa Ayubu kuweza kuzungumza waziwazi mbele zake.
Sura hii imejaa mvutano. Ayubu anajua yeye si mwovu kwa namna marafiki zake wanavyodhani. Pia anajua hawezi kumlazimisha Mungu ajieleze. Anawaza kujiosha awe safi, lakini anahofu Mungu angemtumbukiza kwenye uchafu hata hivyo. Anatamani kesi, lakini haoni mahakama iliyo sawa. Anataka kuzungumza, lakini anaamini kinywa chake mwenyewe kingemhukumu chini ya hofu ya utukufu wa kimbingu.
Kisha, kuelekea mwishoni, shauku inainuka kama mshumaa kwenye mavumbi: "Hakuna mwamuzi katikati yetu, awezaye kuweka mkono wake juu yetu sote wawili." Ayubu anahitaji mtu awezaye kusimama kati ya Mungu na mwanadamu, mtu anayeweza kuondoa fimbo, kutuliza hofu, na kufanya iwezekane kuzungumza.
Andiko hili linahusu namna haki inavyogeuka kuwa shauku ya upatanisho, kwa sababu Ayubu anatufundisha kwamba imani iliyojeruhiwa inaweza kuhitaji zaidi ya hoja tu—inahitaji mtu anayeweza kusimama kati ya utakatifu wa mbinguni na mavumbi ya mwanadamu.
Ayubu 9 haitatui shauku hiyo. Inaipa jina. Na pindi shauku hii inapopewa jina, hadithi ya Biblia itaibeba mbele mpaka itakapopata majibu yake ya kina kabisa kupitia mpatanishi mmoja kati ya Mungu na mwanadamu, Yesu Kristo—siyo kama njia ya mkato ya kukwepa maumivu ya Ayubu, bali kama utimilifu wa kile kilio ambacho Ayubu alithubutu kukisema.
2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kifasihi: Majibu ya Ayubu kwa Bildadi na Kuzaliwa kwa Kesi
Ayubu 9 inaanza kama majibu ya Ayubu kwa Bildadi, majibu ambayo yanaendelea hadi Ayubu 10. Hotuba ya Bildadi katika Ayubu 8 ilikuwa kali kuliko ya Elifazi. Alitetea haki ya Mungu, akarejea kwenye mapokeo ya wahenga, akaonya kupitia taswira za asili, na kudokeza kwamba watoto wa Ayubu walikufa kwa sababu ya dhambi zao. Alimaliza kwa kumhakikishia Ayubu kwamba Mungu hatamtupa mtu mkamilifu.
Ayubu sasa anajibu kutoka mahali pa kina zaidi. Tofauti na majibu yake kwa Elifazi katika Ayubu 6–7, ambapo alitumia nguvu nyingi kuwakabili marafiki zake na kisha kuzungumza na Mungu moja kwa moja, Ayubu 9 inatawaliwa na taswira za kisheria na za kiulimwengu. Swali linakuwa: Je, Ayubu anaweza kuingia kwenye mgogoro wa kisheria na Mungu? Je, mwanadamu anaweza kutangazwa kuwa na haki wakati Mungu ndiye yule anayepaswa kumjibu?
Sura hii ina mwelekeo wa wazi:
Ayubu anakubali kwamba Mungu ni wa haki, lakini anauliza mwanadamu awezaje kuachiliwa huru mbele zake (m. 1–4).
Ayubu anarudia kueleza nguvu kuu ya Mungu ya kiulimwengu inayozidi uwezo (m. 5–13).
Ayubu anahitimisha kwamba hawezi kumjibu Mungu mahakamani (m. 14–20).
Ayubu analalamikia kile kinachoonekana kama kuporomoka kwa utaratibu wa kimaadili (m. 21–24).
Ayubu anaombolezea kasi na hali ya kukatisha tamaa ya siku zake (m. 25–31).
Ayubu anatamani mwamuzi ambaye angesimama kati yake na Mungu (m. 32–35).
Sura hii inazidisha mwelekeo wa kitabu kutoka kwenye maombolezo kwenda kwenye kesi ya kisheria. Ayubu halii tena chini ya maumivu tu. Anaanza kutengeneza mateso yake kama mgogoro wa kisheria. Anataka kutokuwa na hatia kwake kutambuliwe. Anataka Mungu ajibu. Lakini tatizo lote ni kwamba Mungu si mpinzani mwingine wa kibinadamu. Mungu ni Muumba, Hakimu, na Bwana mkuu. Hakuna mahakama ya juu zaidi ambayo Ayubu anaweza kukata rufaa.
Ayubu 9 pia inashikilia pamoja lugha tatu zinazopatikana mara nyingi kwenye kitabu hiki: lugha ya kisheria, lugha ya tenzi za kusifu, na lugha ya maombolezo. Ayubu anazungumza kama mdai mahakamani, anaimba vipande vya utukufu wa Mungu wa kiulimwengu kama mwabudu, na anahuzunika kama mtunga zaburi gizani. Mchanganyiko huo ni sehemu ya nguvu ya sura hii. Malalamiko ya Ayubu hayatokani na kutokujua ukuu wa Mungu. Yanatokana na ukweli kwamba anajua Mungu ni mkuu lakini hawezi kupatanisha ukuu huo na mateso yake mwenyewe.
3.0 Kupitia Ndani ya Maandiko
3.1 "Mwanadamu Awezaje Kuwa na Haki Mbele za Mungu?" (Ayubu 9:1–4)
Ayubu anaanza kwa kukubali: "Kweli najua ya kuwa ndivyo ilivyo." Yeye hakatai tu madai ya Bildadi kwamba Mungu hapotoshi haki. Ayubu anajua fundisho hilo. Anajua ukiri huo. Anajua kwamba Mwenyezi hana ufisadi.
Lakini suala sio tena kama Mungu ni mwenye haki kinadharia tu. Suala ni kama Ayubu anaweza kuishi akishindana na Mungu wa namna hiyo. "Mwanadamu awezaje kuwa na haki mbele za Mungu?"
Swali ni la kisheria. Ayubu haulizi namna mwanadamu anavyoweza kuwa mkamilifu kimaadili. Anauliza mwanadamu awezaje kutangazwa kuwa yuko sahihi wakati mgogoro wake ni dhidi ya Mungu. Kama mtu angetaka kushindana na Mungu, Ayubu anasema, hangeweza kumjibu mara moja katika elfu.
Mungu ni "mwenye hekima moyoni, na mwenye uweza katika nguvu." Ni nani aliyejifanya mkaidi juu ya Mungu, naye akafanikiwa?
Huku si kutokuamini. Ni hofu ya kutokuwepo kwa usawa. Katika mahakama ya kawaida, pande mbili zinaweza kutoa ushahidi mbele ya hakimu. Lakini vipi kama upande mmoja ni Hakimu wa dunia yote? Vipi kama yule anayepaswa kumjibu Ayubu ni yule ambaye hekima yake hakuna hoja ya kibinadamu inayoweza kuishinda na ambaye nguvu yake hakuna kiumbe kinachoweza kuistahimili?
Swali la Ayubu linafichua kikomo cha uhakika wa Bildadi. "Mungu ni mwenye haki" ni ukweli. Lakini kwa Ayubu, swali linalofuata ni: Haki hiyo inamfikiaje mtu aliyepondeka na asiyeweza kupata usikivu?
3.2 Mungu Ahamishaye Milima na Kuamuru Nyota (Ayubu 9:5–13)
Ayubu sasa anageukia maelezo yanayofanana na wimbo kuhusu nguvu za Mungu. Mungu huhamisha milima, nayo haitambui. Huipindua kwa hasira yake. Huitingisha dunia kutoka mahali pake, na nguzo zake hutetemeka. Huliamuru jua, nalo halichomozi. Hufunga nyota.
Taswira ni ya kiulimwengu. Milima, dunia, jua, nyota—kila kitu kilicho imara na kitukufu kiko chini ya Mungu. Ayubu hawazii mungu mdogo anayesimamia kona ndogo ya maisha. Anazungumzia Muumba ambaye mamlaka yake yanafika kwenye misingi ya ulimwengu.
Kisha wimbo huo unapanuka. Mungu peke yake alizitanda mbingu. Anakanyaga mawimbi ya bahari. Alifanya Dubu, Orioni, Kilimia, na vyumba vya kusini. Yeye hufanya mambo makuu yasiyochunguzika na maajabu yasiyo na hesabu.
Katika muktadha mwingine, mistari hii ingeweza kuwa sifa tupu. Ingestahili kabisa kuwa kwenye zaburi ya ibada. Lakini hapa inatetemeka kwa hofu. Utukufu wa Mungu bado haumfariji Ayubu; unamzidi nguvu. Mungu yule yule anayeamuru nyota hawezi kuitwa mahakamani na mtu aliyeketi kwenye majivu.
Mstari wa 11 unachochea tatizo zaidi: Mungu anapita karibu, lakini Ayubu hamwoni. Anaendelea mbele, lakini Ayubu hamtambui. Mungu ana nguvu na amejificha. Yupo lakini hawezi kushikika. Anafanya kazi lakini hafikiki.
Kisha Ayubu anasema kwamba kama Mungu akinyakua kitu, nani awezaye kumzuia? Nani awezaye kumwambia, "Unafanya nini?" Hata wasaidizi wa Rahabu—nguvu zinazohusishwa na machafuko ya kiulimwengu—humpigia magoti.
Theolojia ya Ayubu ni kubwa, lakini faraja yake ni ndogo. Anajua Mungu anatawala ulimwengu. Hajui jinsi ya kupeleka donda lake kwenye utawala huo na asikilizwe.
3.3 Kesi Ambayo Ayubu Hawezi Kushinda (Ayubu 9:14–20)
Ayubu sasa anarudi mahakamani. Ikiwa Mungu ni mwenye hekima na nguvu kiasi hicho, Ayubu awezaje kumjibu? Awezaje kuchagua maneno ya kujadiliana naye?
Hata kama Ayubu angekuwa na haki, anasema, hangeweza kujibu. Angeweza tu kuomba rehema kwa hakimu wake. Kama angemwita Mungu naye akamjibu, Ayubu hangeamini kwamba Mungu alikuwa anasikiliza sauti yake. Pengo linaonekana kuwa kubwa mno.
Hii ni mojawapo ya nyakati za upweke zaidi katika kitabu hiki. Ayubu anatamani majibu, lakini hata kama majibu yangekuja, anahofu yasingekuwa usikivu wa kweli. Maumivu yamemfanya aache kuamini uwezekano wa kupokelewa.
Kisha Ayubu anamelezea Mungu kama yule anayemponda kwa dhoruba na kuzidisha majeraha yake pasipo sababu. Kifungu "pasipo sababu" kinarejea sehemu ya utangulizi (prologue), ambapo Mungu mwenyewe alikiri kwamba Ayubu alikuwa ameharibiwa pasipo sababu, katika maana ya kwamba mateso yake hayakuwa adhabu stahiki kwa uovu wowote. Ayubu hajui kilichotokea mbinguni, lakini uzoefu wake unafikia ukweli: majeraha yake hayaendani na hatia.
Mungu, Ayubu anasema, hamruhusu apate pumzi bali humjaza uchungu. Kama ni shindano la nguvu, Mungu ana nguvu. Kama ni suala la haki, nani awezaye kumwita? Kama Ayubu akijitetea mwenyewe, kinywa chake mwenyewe kitamhukumu. Kama akisema yeye ni mkamilifu, maneno yake yatamfanya aonekane mpotovu.
Mahakama imekuwa haiwezekani. Ayubu ana hofu kubwa ya kuzungumza bila kujikwaa. Mungu ana nguvu sana kiasi cha kutolazimishwa. Haki inahitajika, lakini mchakato umezuiliwa.
Hapa ndipo mateso ya Ayubu yanapokuwa zaidi ya maumivu. Yanakuwa mgogoro wa mazungumzo. Majeruhi awezaje kuzungumza ukweli mbele ya nguvu inayozidi uwezo?
3.4 "Yeye Huwaangamiza Wakamilifu na Waovu" (Ayubu 9:21–24)
Ayubu sasa anasema maneno yanayosikika kuwa hatari: "Mimi ni mkamilifu; sijijali mwenyewe; nayachukia maisha yangu." Kisha anasema, "Yote ni mamoja; kwa hiyo nasema, yeye huwaangamiza wakamilifu na waovu."
Hii si falsafa iliyotulia iliyoandikwa kwa utulivu ofisini. Ni kilio kutoka kwa mtu anayeamini kwamba kategoria za kimaadili zimeporomoka katika uzoefu wake. Kama wakamilifu wanaweza kupondwa kama waovu, basi dunia inatawaliwaje?
Ayubu anazidisha shutuma zake. Janga linapoleta kifo cha ghafla, Mungu hudhihaki msiba wa wasio na hatia. Dunia inatiwa mkononi mwa waovu. Mungu hufunika nyuso za waamuzi wake. "Kama si yeye, basi ni nani?"
Haya ni miongoni mwa maneno ya ujasiri sana ya Ayubu. Hasemi tu kwamba ukosefu wa haki unatokea. Anasema kwamba Mungu anaonekana kuhusika na ulimwengu ambao ukosefu wa haki unatokea bila kusahihishwa. Ayubu bado haoni jinsi haki ya Mungu na uzoefu wake mwenyewe vinavyoweza kuwa kweli kwa pamoja.
Hatupaswi kupuuza hili. Ayubu hayupo sahihi katika kila maana ya maneno yake. Baadaye, Mungu atamuuliza maswali. Lakini Ayubu pia si mfariji wa uongo. Anazungumza kutokana na kashfa halisi ambayo kitabu kinataka tuikabili: wasio na hatia wanateseka kweli, wakati mwingine waovu wanafanikiwa, na fomula nyepesi haziwezi kubeba uzito wa ulimwengu.
Malalamiko ya Ayubu ni hatari, lakini si ya kukosa imani. Yanaelekezwa ndani ya ulimwengu wa kimaadili wa Mungu. Ayubu anaweza kushtaki kwa sababu tu bado anaamini haki ni muhimu.
3.5 Siku Kama Wakimbiaji, Boti, na Tai (Ayubu 9:25–31)
Hotuba sasa inatoka kwenye mahakama ya kiulimwengu kwenda kwenye maombolezo binafsi. Siku za Ayubu zinaenda kasi kuliko mkimbiaji. Zinakimbia mbali na hazioni mema. Zinatoweka kama boti za mafunjo, kama tai anayeshuka kwa kasi kwenye windo lake.
Muda unasonga haraka mno. Kesi haiwezi kupangwa kabla maisha hayajaisha. Siku za Ayubu zinakimbia kuelekea kifo wakati kesi yake ikibaki bila kusikilizwa.
Anajaribu kuwazia kubadili mtazamo: "Nikisema, 'Nitasahau malalamiko yangu, nitaacha uso wangu wa huzuni na kuchangamka,' Ninaogopa mateso yangu yote, kwa maana najua hutanihesabia kuwa sina hatia." Ayubu hawezi tu kuchagua kuwa na mtazamo chanya. Hawezi kutabasamu huku akitafuta kuachiliwa. Kidonda kipo, na hofu ipo.
Kisha anasema, "Nitahukumiwa; basi, kwa nini nijitaabishe bure?" Ikiwa hukumu tayari iko dhidi yake, jitihada zinaonekana kuwa hazina maana.
Ayubu anawazia kujiosha kwa maji ya theluji na kusafisha mikono yake kwa sabuni. Hii ni taswira ya kutokuwa na hatia hadharani, usafi wa kitamaduni, na uwazi wa kimaadili. Lakini hata hivyo, anasema, Mungu angemzamisha shimoni, na nguo zake mwenyewe zingemchukia.
Taswira hii inasikitisha. Ayubu anahisi hakuna jitihada za kuthibitisha kutokuwa na hatia zinazoweza kusimama kama Mungu akiamua kumwaibisha. Angeweza kuosha, lakini Mungu angeweza kumfanya mchafu. Angeweza kusafisha mikono yake, lakini mbingu zingeweza kumvika aibu.
Hapa huzuni ya Ayubu inagusa hofu ya kina ya kibinadamu: vipi kama ukweli kunihusu hauwezi kuonekana? Vipi kama hadithi ya umma kuhusu maisha yangu ni ya uongo, na sina njia ya kuisahihisha? Vipi kama yule anayejua ukweli hazungumzi?
3.6 Shauku ya Kuwa na Mwamuzi (Ayubu 9:32–35)
Sura inafikia kilele chake chenye maumivu: "Maana yeye si mtu, kama mimi, hata nimjibu, hata tukutane pamoja mahakamani."
Mungu si sawa na Ayubu. Hilo ndilo tatizo la kitheolojia. Ukuu wa Mungu haukataliwi; ndiyo sababu hasa inayomfanya Ayubu ahisi amenaswa. Hakuna mahakama isiyopendelea ambapo Mungu na Ayubu wanaweza kusimama kama pande mbili zilizo sawa.
Kisha inakuja shauku: "Hakuna mwamuzi katikati yetu, awezaye kuweka mkono wake juu yetu sote wawili."
Ayubu anawazia mpatanishi, mwamuzi, mtu wa kati—mtu mwenye uwezo wa kufikia pande zote mbili, mtu anayeweza kuweka mkono mmoja kwa Mungu na mkono mmoja kwa Ayubu, mtu anayeweza kushika ule utakatifu na aliyekerehiwa kwa pamoja. Mtu kama huyo angeweza kuondoa fimbo ya Mungu kwa Ayubu na kuzuia hofu ya Mungu isimtishe. Ndipo Ayubu angeweza kuzungumza bila hofu.
Hii ni moja ya shauku muhimu sana katika kitabu hiki. Ayubu haulizi tu taarifa. Anaomba uwepo utakaopatanisha. Anahitaji njia ya kuzungumza na Mungu bila kuangamizwa na hofu. Anahitaji hofu itulizwe ili ukweli uweze kujitokeza.
Sura inaishia bila kutatuliwa: "Lakini sivyo ilivyo kwangu." Mwamuzi hayupo. Mahakama inabaki tupu. Fimbo bado ipo. Hofu inabaki. Ayubu bado hawezi kuzungumza kwa uhuru.
Lakini shauku imezaliwa. Na katika kundi kubwa la maandiko matakatifu, shauku hiyo haitasahaulika.
4.0 Tafakari ya Kitheolojia
4.1 Ukuu wa Mungu Unaweza Kutisha kwa Walioumia
Wimbo wa Ayubu kwa nguvu za Mungu za kiulimwengu ni kweli. Mungu hutingisha milima, anaamuru nyota, anakanyaga bahari, na anafanya maajabu yasiyochunguzika. Lakini katika maumivu ya Ayubu, ukuu huu hausikiki kama kimbilio. Unasikika kama nguvu isiyoweza kujibiwa.
Hili linatufundisha utunzaji wa kichungaji. Usifikiri kwamba kila tamko la mamlaka ya Mungu litamfariji kila mteswa mara moja. Wakati mwingine mtu anayeteseka anahitaji kujua si tu kwamba Mungu ni mkuu, bali kwamba ukuu wa Mungu umeunganishwa na rehema, upole, na ukaribu.
4.2 Shauku ya Haki Inahitaji Zaidi ya Kanuni Tu
Bildadi anasema Mungu hapotoshi haki. Ayubu hakatai hilo moja kwa moja. Lakini anauliza haki inamfikiaje mwanadamu aliyepondeka.
Fundisho la haki halitoshi kama majeruhi hawawezi kusikilizwa. Haki ya kibiblia si wazo tu mbinguni; lazima iwe habari njema kwa walioonewa, walioshtakiwa, na waliopenyezwa kunyamaza.
4.3 Malalamiko ya Ayubu Siyo Ukweli Wote, Lakini Ni Ukweli Kuhusu Hali Yake
Ayubu anasema mambo katika sura hii ambayo ni hatari kitheolojia. Anapendekeza kwamba Mungu anaangamiza wasio na hatia na waovu kwa pamoja na kutoa dunia mikononi mwa waovu. Kitabu kizima hakitaruhusu kauli hizo kusimama kama ukweli wa mwisho.
Lakini pia hakizifuti. Maandiko yanahifadhi malalamiko ya Ayubu kwa sababu mateso mara nyingi yanahisiwa hivi hivi. Biblia inatufundisha kuleta hisia hizi kwenye mazungumzo badala ya kuzizika chini ya uchamungu wa kulazimisha.
4.4 Shauku ya Mwamuzi Inafungua Mlango wa Kimaandiko
Kilio cha Ayubu cha kutaka mtu asimame kati ya Mungu na mwanadamu kinakuwa moja ya shauku kubwa za kitabu. Anahitaji zaidi ya mwanasheria. Anahitaji mtu awezaye kugusa mbingu na mavumbi kwa pamoja.
Hadithi ya Biblia itabeba shauku hii kupitia ukuhani, unabii, maombolezo, na tumaini mpaka imfikie Yesu Kristo, yule anayeshiriki maisha ya Mungu na mwili wa kibinadamu. Ndani yake, upatanisho si mpango wa kisheria wa kidhahania. Ni umwilisho, msalaba, ufufuo, na maombezi.
4.5 Kristo Anajibu Shauku ya Ayubu Bila Kufuta Maombolezo Yake
Ingekuwa haraka mno kusema, "Ayubu aliomba mpatanishi; Yesu ndiye mpatanishi; kwa hiyo maumivu yametatuliwa." Sura ya Ayubu lazima kwanza isikilizwe. Mahakama bado inaonekana kuwa tupu kwake. Hofu bado inafanya ishindikane kuzungumza.
Lakini kutokea upande mwingine wa msalaba, Wakristo wanaweza kusema kwa tumaini la staha: Mungu hajabaki akiwa hafikiki. Katika Yesu, Mungu ameingia upande wa kibinadamu wa mahakama. Hakimu amekaribia kama mteswa mwenye haki. Yule ambaye Ayubu alitetemeka mbele zake amechukua mwili, akabeba majeraha, na kufungua njia kwa watu wenye hofu kuweza kuzungumza.
5.0 Matumizi Katika Maisha: Kumtafuta Mungu Wakati Mahakama Inaonekana Tupu
5.1 Usitumie Nguvu za Mungu Kunyamazisha Maumivu
Mamlaka ya Mungu ni halisi, lakini haipaswi kutumika kukandamiza maombolezo. Zungumza juu ya ukuu wa Mungu pamoja na huruma yake, subira, na upendo wake uliojeruhiwa uliofunuliwa katika Kristo.
5.2 Waruhusu Majeruhi Waulize Maswali ya Kisheria
Ayubu anataka haki, kusikilizwa, kutetewa, na kufuata mchakato sahihi. Hizi sio tamaa zisizo za kiroho. Jamii za waumini zinapaswa kujali sana pale watu wanapohisi hawajasikilizwa, wameshtakiwa kwa uongo, au hawawezi kueleza ukweli wa mateso yao.
5.3 Kubali Inapoonekana Mahakama Iko Tupu
Kuna nyakati ambapo maombi yanaonekana hayajibiwi na Mungu anaonekana hafikiki. Ayubu 9 inatoa lugha kwa uzoefu huo bila kulazimisha ufumbuzi wa mapema.
5.4 Usilazimishe Furaha Kuwa Uthibitisho wa Imani
Ayubu hawezi tu kusahau malalamiko yake na kuvaa uso wa furaha. Uaminifu sio igizo. Ruhusu huzuni izungumze kwa uaminifu kabla ya kuiomba itabasamu.
5.5 Tafuta Wapatanishi wa Rehema
Ingawa ni Kristo pekee anayeweza kusimama kati ya Mungu na mwanadamu mwishoni, kanisa linaitwa kufanya upatanisho wa rehema kwa vitendo: watetezi, waombezi, washauri, wachungaji, wazee wa kanisa, na marafiki wanaowasaidia wenye hofu kuzungumza na ambao hawajasikilizwa kupewa usikivu.
5.6 Mletee Yesu Hofu Yako Dhidi ya Mungu
Kama utakatifu wa Mungu unahisiwa kutisha, njoo kwa Kristo. Hamfanyi Mungu kuwa chini ya utakatifu; hufanya utakatifu wa Mungu uonekane kama upendo unaoponya. Anaweka mkono wake uliojeruhiwa juu ya mwanadamu na mkono wa kimungu kwenye kiti cha enzi.
6.0 Maswali ya Kutafakari
Je, nimewahi kuhisi kwamba nguvu za Mungu zinamfanya awe mgumu zaidi kumkaribia, badala ya kuwa rahisi?
Ni wapi katika maisha yangu ninapotamani usikivu wa haki?
Je, huwa natumia kauli za kweli kuhusu Mungu kunyamazisha maumivu ya ukweli ya mtu mwingine?
Shauku ya Ayubu ya kupata mwamuzi inafumbua nini kuhusu uhitaji wa mwanadamu wa mpatanishi?
Yesu ananisaidiaje kuzungumza mbele za Mungu bila hofu?
Ni nani karibu yangu anayehitaji mtetezi, na si mshtaki?
7.0 Sala ya Kuitikia
Mungu wa milima, bahari, na nyota,
Tunakuja tukitetemeka, kama mavumbi mbele ya dhoruba. Wewe una hekima moyoni na uweza katika nguvu. Unazitanda mbingu. Unaamuru asubuhi. Unafanya maajabu yasiyochunguzika.
Na bado, wakati mwingine ukuu wako unatutisha.
Tunapohisi ni wadogo mno kuweza kuzungumza, tupe rehema. Mahakama inapoonekana kuwa tupu, tupe tumaini. Maneno yetu wenyewe yanapoonekana kuwa tayari kutuhukumu, tupe mtetezi. Hofu inapofanya maombi yashindikane, tuliza hofu na utusaidie kupumua.
Tusamehe kwa kutumia nguvu zako bila upole wako. Tusamehe kwa kudai furaha kutoka kwa waliojeruhiwa. Tusamehe kwa kutetea haki kinadharia huku tukiwapuuza wale wanaohitaji kusikilizwa kwa vitendo.
Tuelekeze kwa Yesu, mpatanishi ambaye hatungeweza kumuumba, mteswa mwenye haki anayesimama pamoja na Mungu na pamoja nasi. Mikono yake iliyojeruhiwa ikapumzike juu ya mbingu na dunia. Msalaba wake unyamazishe fimbo ya shutuma. Ufufuo wake utufundishe kwamba neno la mwisho juu ya mteswa asiye na hatia si aibu, bali ni utetezi na uzima.
Tupe ujasiri wa kuzungumza kweli, unyenyekevu wa kusubiri kwa staha, na huruma ya kusimama karibu na wale ambao kesi yao bado haijasikilizwa.
Amina.
8.0 Dirisha la Kile Kinachofuata: Muumba Anaposhtakiwa na Kiumbe Chake
Ayubu 9 inaishia kwa shauku. Hakuna mwamuzi. Hakuna mpatanishi. Hakuna wa kuweka mkono kwa Mungu na kwa Ayubu. Mahakama bado haifikiki, na Ayubu bado hawezi kuzungumza bila hofu.
Lakini hotuba ya Ayubu haijaisha.
Katika Ayubu 10, atageuka moja kwa moja zaidi kwa Mungu na kumuuliza kwa nini Muumba amemgeukia kiumbe aliyemuumba kwa uangalifu. Lugha itakuwa ya ukaribu zaidi na yenye maumivu: Mikono ya Mungu ilimuumba, ikamvika ngozi na nyama, ikamuunganisha pamoja kwa mifupa na mishipa—kwa nini sasa amwangamize?
Mahakama itakuwa karakana ya uumbaji. Hakimu atatajwa kama Muumba. Na Ayubu atauliza swali ambalo hutikisika chini ya kila maisha yaliyojeruhiwa: Kwa nini ulinipa uhai ikiwa uhai ungekuwa namna hii?
Shauku ya upatanisho itageuka kuwa maombolezo juu ya uumbaji wenyewe.
9.0 Marejeo
Alter, Robert. The Wisdom Books: Job, Proverbs, and Ecclesiastes: A Translation with Commentary. New York: W. W. Norton, 2010.
BibleProject. “The Book of Job.” Old Testament Overview Guide.
Clines, David J. A. Job 1–20. Word Biblical Commentary 17. Dallas: Word Books, 1989.
Crenshaw, James L. Old Testament Wisdom: An Introduction. Louisville: Westminster John Knox, 2010.
Hartley, John E. The Book of Job. New International Commentary on the Old Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1988.
Walton, John H., na Tremper Longman III. How to Read Job. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2015.
Wright, N. T. The New Testament and the People of God. Minneapolis: Fortress, 1992.
Comments